国宝文物 惊现美东 佛教尊品，西秦《大乘顶王经》（纯黄金版）长年绝世，再现美东，惊动业界。 惊悉，美国世界时尚研究院最近接洽到一批具有价值的重要文物；其中，有些相信具有国宝级文物价值。 业界人士介绍，在美国世界时尚研究院的委托下，4月末，位于新泽西拉威市的美国国际时尚艺术发展交流中心接洽了一件国宝级重要尊品文物。该尊品全称：西秦《大乘顶王经》制作材料：纯黄金制成。版面：凹凸模压小篆体。页数和数量：22页1盒；20页两盒；18页1盒；共凡4盒。制作技术：均黄金模压制成，纯金折页与中轴联体。长、宽、高：4盒中，其中一盒，22页，总体厚度约1寸，单页长约8.8寸，宽约5.5寸，厚薄如画纸；全幅展开约121寸。存放包装：金盒存放，金盒盖正反面均有佛尊肖像。盒子制作：纯金模压整体打制，四周见花纹和尊像，并见少量刻纹制成。消息透露，该尊品为国宝级佛教界绝世尊品。尊品内文如是：
大乘顶王经录入人: 河西 增大字号 减小字号 作者: 释迦牟尼梁优禅尼国王子月婆首那译归命大智海圆满净觉尊如是我闻。一时佛在毘舍离庵罗树园。与大比丘僧八百人俱。菩萨摩诃萨十千人俱。及诸天龙八部鬼神。尔时世尊食时着衣持鉢。入毘舍离大城。乞食於其城中。次第游於净称里巷。尔时净称里巷有一童子名善思惟。乳母抱持在於高楼重阁之上手执莲华娱乐受乐。以宿善根即向乳母。而说偈言。如是音乐声 世所未曾有母今速放我 我欲至阁下必是大精进 世尊大光明我欲投右足 因陀枳罗边微妙甚可乐 众鸟悉围绕此声昔未闻 亦生未曾覩必是大精进 怜愍众生故以右足而蹈 因陀枳罗边如母着璎珞 贯之严其身未触出妙声 令人意所乐必是天中尊 功德光庄严放右足而下 因陀枳罗边如人击铜鼓 出於大音声於其一切处 皆得闻此音必是人中日 大牟尼光明入此大城中 利益诸众生如树生花时 种种花庄严随意出妙音 令众生贪着必是大龙王 善住天中尊我欲右足蹈 因陀枳罗边如空净无垢 周遍无尘翳光焰如金色 令日光不现必是乐见者 具足光明尊放右足而下 因陀枳罗边如此诸天众 住在於空中欢喜而赞叹 旋转在空中必是利世者 最胜天中尊放右足而下 因陀枳罗边如此城众生 悉生於慈心各各意相谓 如母子相亲必是功德聚 功德花庄严放右足而下 因陀枳罗边如男子女人 持种种妙花满掬而侍立 欢喜相瞻视必是人中龙 功德花庄严右足下而蹈 因陀枳罗边天花及人花 满於虚空中散以缤纷香 令人心爱乐必是大精进 欲请毘舍离无上尊入城 利益诸众生尔时乳母闻子语已惊怖毛竪。即将童子至於楼下。而作是念。向所言者为是谁作。为是天也若龙夜叉罗刹鬼神紧那罗摩睺罗伽为是人也。还住本处而不移动。尔时世尊至其门已。时彼童子见佛世尊。在其阁下瞻仰如来。以佛神力在虚空中。即向世尊。而说偈言。世尊住大智 安住无上人怜愍诸众生 愿受此莲花尔时世尊。以偈答童子言。我住於实际 非世间境界其际无有际 此是实际相尔时善思惟童子。以偈问曰。云何住於际 实际中导师其际无有际 若无云何住尔时世尊。以偈答言。若际是实际 即际是如来如住於实际 导师如是住若际是实际 即际是如来如住於实际 童子我住然尔时善思惟童子。以偈问言。非际际为际 其际有何相以何方便故 名之为实际尔时世尊。以偈答言。无取际非际 故名为实际虚空是际相 其空无空相尔时善思惟童子。而说偈言。妙处是实处 处处无有上愿一切众生 住此如导师尔时善思惟童子白佛言。世尊。唯愿世尊。怜愍我故受此莲花。尔时世尊即便受彼所施莲华。如来受已。时彼童子而作是言。世尊。以此善根愿我得成阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生分别解说无凡夫法无声闻法。尔时慧命舍利弗在大众中。语善思惟童子言。汝学何法为众生说。尔时善思惟童子。以偈答言。诸佛及声闻 一切无得者我觉如是法 为诸众生说其法世界无 亦无有言说智者应当知 其法性如是过去正遍知 天人无上尊无得此法者 导师入涅盘彼处无法界 亦无众生界此是无上际 非世间境界法界但是名 名字而分别无分别分别 分别毕竟无尔时富楼那弥多罗尼子。以偈问善思惟童子言。云何於此法 童子而修学甚深难知处 智者於此惑汝生来未久 智慧甚通达与声闻谈论 智慧无障碍处处巧明净 如成链真金如王在大众 如月在於空尔时善思惟童子。以偈答慧命富楼那曰。汝今知己问 彼处无有生诸法未曾生 谁受於生者无一法生者 自性不可得此是诸法性 求法不可得法及於法性 二俱不可得二俱未曾有 而佛说妙法此是第一轮 鹿苑中所说如卷把於空 以觉诸声闻法音遍一切 救度诸众生以得方便智 如实而演说生者及与死 是凡夫境界富楼那汝有 颠倒未除尽生者及死者 此世间言说无言说法中 言说是密语尔时富楼那弥多罗尼子白佛言。希有世尊。善思惟童子。於此甚深法中智慧通达。佛告富楼那。如是如是如汝所说。佛问善思惟童子。汝以何义求阿耨多罗三藐三菩提。尔时善思惟童子。而说偈言。天人无上尊 知已而故问如牟尼所说 谁当有所求我今无所求 而求无滞法甚深无上句 清净离诸漏众生不可得 非众生亦然於此不迷没 能住於世间若能如是知 甚深无上句一者及异者 如上实际说觉悟诸众生 众生不可得以无众生故 亦无觉知者智慧及众生 自性不可得若能如是知 是名为智者世尊我如是 自然能觉知为一切众生 而说无上法尔时阿难白佛言。希有世尊。善思惟童子。以此甚深辩才。於无证无得法中而能解说。一切世间天人阿修罗。於此法中皆生惊怖。世尊。谁於此法而不修学。於此深法应先修学。尔时慧命阿难而说偈言。善思惟童子 在於大众中如须弥宝山 观者皆爱乐譬如须弥山 安处於大海如是善说法 世间所爱乐非有名无名 童子之所说所说实际法 非世间境界如是言说时 不生惊怖心汝今为我说 云何如是知
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国宝文物 惊现美东
回复删除佛教尊品，西秦《大乘顶王经》（纯黄金版）长年绝世，再现美东，惊动业界。
惊悉，美国世界时尚研究院最近接洽到一批具有价值的重要文物；其中，有些相信具有国宝
级文物价值。
业界人士介绍，在美国世界时尚研究院的委托下，4月末，位于新泽西拉威市的美国国际时尚艺术发展交流中心接洽了一件国宝级重要尊品文物。
该尊品全称：西秦《大乘顶王经》
制作材料：纯黄金制成。
版面：凹凸模压小篆体。
页数和数量：22页1盒；20页两盒；18页1盒；共凡4盒。
制作技术：均黄金模压制成，纯金折页与中轴联体。
长、宽、高：4盒中，其中一盒，22页，总体厚度约1寸，单页长约8.8寸，宽约5.5寸，厚薄如画纸；全幅展开约121寸。
存放包装：金盒存放，金盒盖正反面均有佛尊肖像。
盒子制作：纯金模压整体打制，四周见花纹和尊像，并见少量刻纹制成。
消息透露，该尊品为国宝级佛教界绝世尊品。尊品内文如是：
大乘顶王经
回复删除录入人: 河西 增大字号 减小字号 作者: 释迦牟尼
梁优禅尼国王子月婆首那译
归命大智海圆满净觉尊
如是我闻。一时佛在毘舍离庵罗树园。
与大比丘僧八百人俱。菩萨摩诃萨十千人俱。
及诸天龙八部鬼神。尔时世尊食时着衣持鉢。
入毘舍离大城。乞食於其城中。
次第游於净称里巷。尔时净称里巷有一童子名善思惟。
乳母抱持在於高楼重阁之上手执莲华娱乐受乐。以宿善根即向乳母。而说偈言。
如是音乐声 世所未曾有
母今速放我 我欲至阁下
必是大精进 世尊大光明
我欲投右足 因陀枳罗边
微妙甚可乐 众鸟悉围绕
此声昔未闻 亦生未曾覩
必是大精进 怜愍众生故
以右足而蹈 因陀枳罗边
如母着璎珞 贯之严其身
未触出妙声 令人意所乐
必是天中尊 功德光庄严
放右足而下 因陀枳罗边
如人击铜鼓 出於大音声
於其一切处 皆得闻此音
必是人中日 大牟尼光明
入此大城中 利益诸众生
如树生花时 种种花庄严
随意出妙音 令众生贪着
必是大龙王 善住天中尊
我欲右足蹈 因陀枳罗边
如空净无垢 周遍无尘翳
光焰如金色 令日光不现
必是乐见者 具足光明尊
放右足而下 因陀枳罗边
如此诸天众 住在於空中
欢喜而赞叹 旋转在空中
必是利世者 最胜天中尊
放右足而下 因陀枳罗边
如此城众生 悉生於慈心
各各意相谓 如母子相亲
必是功德聚 功德花庄严
放右足而下 因陀枳罗边
如男子女人 持种种妙花
满掬而侍立 欢喜相瞻视
必是人中龙 功德花庄严
右足下而蹈 因陀枳罗边
天花及人花 满於虚空中
散以缤纷香 令人心爱乐
必是大精进 欲请毘舍离
无上尊入城 利益诸众生
尔时乳母闻子语已惊怖毛竪。
即将童子至於楼下。而作是念。向所言者为是谁作。
为是天也若龙夜叉罗刹鬼神紧那罗摩睺罗伽为是人也。还住本处而不移动。
尔时世尊至其门已。时彼童子见佛世尊。
在其阁下瞻仰如来。以佛神力在虚空中。
即向世尊。而说偈言。
世尊住大智 安住无上人
怜愍诸众生 愿受此莲花
尔时世尊。以偈答童子言。
我住於实际 非世间境界
其际无有际 此是实际相
尔时善思惟童子。以偈问曰。
云何住於际 实际中导师
其际无有际 若无云何住
尔时世尊。以偈答言。
若际是实际 即际是如来
如住於实际 导师如是住
若际是实际 即际是如来
如住於实际 童子我住然
尔时善思惟童子。以偈问言。
非际际为际 其际有何相
以何方便故 名之为实际
尔时世尊。以偈答言。
无取际非际 故名为实际
虚空是际相 其空无空相
尔时善思惟童子。而说偈言。
妙处是实处 处处无有上
愿一切众生 住此如导师
尔时善思惟童子白佛言。世尊。唯愿世尊。
怜愍我故受此莲花。
尔时世尊即便受彼所施莲华。如来受已。时彼童子而作是言。世尊。
以此善根愿我得成阿耨多罗三藐三菩提。
为诸众生分别解说无凡夫法无声闻法。
尔时慧命舍利弗在大众中。语善思惟童子言。
汝学何法为众生说。尔时善思惟童子。
以偈答言。
诸佛及声闻 一切无得者
我觉如是法 为诸众生说
其法世界无 亦无有言说
智者应当知 其法性如是
过去正遍知 天人无上尊
无得此法者 导师入涅盘
彼处无法界 亦无众生界
此是无上际 非世间境界
法界但是名 名字而分别
无分别分别 分别毕竟无
尔时富楼那弥多罗尼子。
以偈问善思惟童子言。
云何於此法 童子而修学
甚深难知处 智者於此惑
汝生来未久 智慧甚通达
与声闻谈论 智慧无障碍
处处巧明净 如成链真金
如王在大众 如月在於空
尔时善思惟童子。以偈答慧命富楼那曰。
汝今知己问 彼处无有生
诸法未曾生 谁受於生者
无一法生者 自性不可得
此是诸法性 求法不可得
法及於法性 二俱不可得
二俱未曾有 而佛说妙法
此是第一轮 鹿苑中所说
如卷把於空 以觉诸声闻
法音遍一切 救度诸众生
以得方便智 如实而演说
生者及与死 是凡夫境界
富楼那汝有 颠倒未除尽
生者及死者 此世间言说
无言说法中 言说是密语
尔时富楼那弥多罗尼子白佛言。希有世尊。
善思惟童子。於此甚深法中智慧通达。
佛告富楼那。如是如是如汝所说。
佛问善思惟童子。汝以何义求阿耨多罗三藐三菩提。
尔时善思惟童子。而说偈言。
天人无上尊 知已而故问
如牟尼所说 谁当有所求
我今无所求 而求无滞法
甚深无上句 清净离诸漏
众生不可得 非众生亦然
於此不迷没 能住於世间
若能如是知 甚深无上句
一者及异者 如上实际说
觉悟诸众生 众生不可得
以无众生故 亦无觉知者
智慧及众生 自性不可得
若能如是知 是名为智者
世尊我如是 自然能觉知
为一切众生 而说无上法
尔时阿难白佛言。希有世尊。善思惟童子。
以此甚深辩才。於无证无得法中而能解说。
一切世间天人阿修罗。於此法中皆生惊怖。
世尊。谁於此法而不修学。於此深法应先修学。
尔时慧命阿难而说偈言。
善思惟童子 在於大众中
如须弥宝山 观者皆爱乐
譬如须弥山 安处於大海
如是善说法 世间所爱乐
非有名无名 童子之所说
所说实际法 非世间境界
如是言说时 不生惊怖心
汝今为我说 云何如是知
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