（五）东西方文化的统一 何谓东方文化？它是满足人们两大欲望之一的精神欲望的文化形态，是属于“节欲”的范畴，表现形式是以“让”字为特征，以“善”字为本质。它不是建立在经 济基础之上的，并具有相对独立性。是由人的相互构成中而派生出来的一种道德规范，具体讲也就是从人的五伦（父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣）中派生出来的五 常（仁义礼智信）和五德（温良恭俭让）。这些是宇宙的法则，因为在对立统一规律中，以统一的形式表现出来，所以它是保证社会安定和平的。由于它不是建立在 经济基础之上的，所以它不会促进生产力的发展，同样它也不会阻碍生产力的发展，为什么我们说东方文化是社会安定的基石，又是社会发展的桎梏呢？这是因为为 了保证五伦所体现出来的五常和五德，便强化了人们远离经济的一些规则，比如：“小人喻以利，君子喻以义”等等的一些存天理、禁人欲的做法，是这些因素阻碍 了生产力的发展。所以东方的经济发展，一直是处于自发的状态。 虽然东方的经济处于自发的状态，但也比西方在神学桎梏下对人们的约束要轻的多，由于西方在 中世纪之前，人们的精神完全被神权神学教会控制，完全是在禁锢主义蒙昧主义的笼罩之下，所以东方的生产力在十四世纪之前，在世界上一直是遥遥领先。 由于西方神学神权教会对人们禁锢超越了极限，为了打破这一切，十四世纪出现了文艺复兴，他们强调个性，强调享乐人生，蔑视天堂。所以个人的主观能动性得 到了充分的发挥，发现了科学的天地，出现了巨人辈出的伟 大时代 ，科技促进了生产力的迅猛发展，这一切都是在个人主义、人本主义强化个人价值的前提下实现的，它是以满足人们两大欲望之一的物质欲望的文化形态，是属于 “纵欲”的范畴，由于它表现出以“恶”为本质，以“抢”为特征的社会形态，就要对此进行限制，因此，便产生了民主与法制。产生了一整套科学的管理机制和监 督机制，并形成了整个西方的 上层建筑 ，它是从经济领域派生出来的，所以西方的上层建筑是建立在经济基础之上的。这在对立统一规律中，是属于强化社会构成中的对立因素。比如在国家机制中，强化 三权分立，这就是遵循了宇宙构成法则，对立产生运动。当各构成部门达成一致时，也同样反映出宇宙的法则，即统一产生能量，也就是在构成中要体现对立，在协 调中达成统一，之所以我们称西方为科学的管理机制，就是因为它也像东方的道德文明一样，它是宇宙的运行法则。 由于东西方文化，一个是 属于精神的，一个是属于物质的；一个是满足人们的心理的，一个是满足人们生理的；一个是属于“节欲”的，一个是属于“纵欲”的；一个是“让”的形态，一个 是“抢”的形态；一个是“善”的本质，一个是“恶”的本质；一个是强化对立的因素，一个是强化统一的因素；一个是发展，一个是和平；一个是属于动的，一个 是属于静的；一个带有情感性，一个是非情感性；一个具有模糊性，一个具有严密性；一个是建立在经济基础之上的，一个不是建立在经济基础之上的等等，因此， 它们之间的关系，是一对矛盾构成体，是对立统一的关系，它们是矛盾体中两个对立的因素，它们必然是要统一的，而且是必须要统一的。 东 方文化可以简化为精神能量守恒十五字，西方文化可以简化为科学管理机制，东方文化还可以再简化为一个字，即“善”或“爱”，西方文化也可以简化为一个字， 即“律”或“法”，也就是说，虽然东方的善或爱在人与人的交往中可以满足人们的精神欲望，但在经济的交往中，由于它的不确定性和模糊性，使其在各种规范 中，很容易感情用事，产生误差。虽然西方的“律”或 “法”在人与人之间的各种物质交往中不会出现误差，但却缺乏人与人之间的情感性，从而不能满足人们的精神需求。由此东西文化的融合，这是人的本质需要。这 是宇宙的运行法则。也是当今人类社会最后整合的必然趋势。 也就是说，整个社会是在一个有序的有纪律的在法的规定下，人们都能以善、以 诚、以爱的心态，在与别人的交往中，在处理各种事情的过程中，在社会的各个领域、各个层面体现出来，这时既能满足人们的精神欲望，又能满足人们的物质欲 望，达到了精神和物质的能量守恒的一种和谐的社会状态。也叫人类社会的恒定状态，也叫大同世界，或叫共产主义 .(六) 世界各大宗教的统一 什么叫宗教，这是人们崇尚一种思想，崇尚先圣先哲的一种最崇高的称谓，宗为首，教为教育，宗教就是第一等的教育。世界各教派千千万万，但最有影响的还是 屈指可数的，每一个教派，它的起源，都是以一个先哲的思想为基础的。比如中国的儒教，就是以孔子的《论语》等圣典为基础，后来经过多少代的完善，比如四书 五经中的《大学》和《中庸》就是出自他学生之手，西方的基督教也是这样，其《圣经》开始出于耶稣一人的谈话、演讲，后来经过一代代的补充，才形成今天的样 子。 无论是那个先圣，还是那个先哲，他们的思想之所以被后人所崇尚，就是因为他们的思想反映了人们的愿望，满足了人们的精神需求，人 们的精神需求是什么？是爱、是诚、是善。西方基督教是神爱世人，也就是爱世界上的所有人，东方佛教是人人都有佛性，也同样是世界上的人都要受到爱。无论是 东方的道教、佛教和儒教，还是西方的基督教、天主教和伊斯兰教，都是一致的，没有一个教派不是把爱、善、诚放在首位的。 就东方佛教的 五戒来讲，一是不杀生，二是不偷盗，三是不邪淫，四是不妄语，五是不饮酒。就儒教和佛教相比，不杀生为仁，不偷盗为义，不邪淫为良，不妄语为礼，不饮酒为 智。西方的基督教的十戒就包括佛教的五戒，并且是一点不差，除此之外，还要孝敬双亲，不作假证词，不贪心等等，这些东方佛教在十戒中又完全一致。由此，无 论东方的教派还是西方的教派，其教义都是一致的。既然是一致的，那么为什么还不统一呢？有时还进行长期的宗教战争呢？这是因为信徒们还没有透彻地了解先圣 先哲们的思想的精神内核，还是把自己固有的思想掺杂在宗教里边了，没有把爱、善、诚溶化在自己的灵魂之中，更没有落实在自己的行动上，当遇到了别人的利益 和自己小集团的利益发生矛盾时，不是用先哲的思想去衡量，不是用先哲的做法去行动，而是用自己固有的思想，比如这一宗教说另一宗教是歪道，另一宗教说这一 宗教是魔鬼等，就是用了不爱、不善、不诚的方法去处理宗教之间的关系，这样就非要打起来不可。 要解决宗教与宗教之间的不团结，要达到 宗教的一体，各教会的人们必须要认真领会自己所崇尚先哲的思想，要把自己的思想与先哲的思想相一致，也就是无论是对人，还是对事，无论是对宗教，还是对社 会，都要用爱、善、诚去对待，每个人做到了这些，人们的思想便达到了一致，做不到这些，便是没有理解先哲的思想，也就不可能达到一致，假如一个教徒连自己 崇尚的先哲的思想都不能理解，更不能去做，这还能算是一个教徒吗？这是很不应该的。我们相信，如果人人都能够真正领会和理解自己所崇尚先哲的思想，都能把 神爱世人做到位，那么，世界各大宗教之间的统一，便是水到渠成了。 我们相信，只有想不到，没有办不到。世界各国的公民将变为世界公 民，世界兴亡匹夫有责。我们也相信，一种正确反映客观世界的理念，一旦被人们所认识，就可以变成势不可挡的力量，人类社会的最后整合，也就是实现世界的和 平统一，不是那些没有理解和明白这一理论的人和国家可以阻挡的，互联网的出现，将使这种理念迅速传遍全世界。 千百年来，无数先圣先哲先知先觉，所感觉到未来的大同世界，已走完了它前期的发展阶段。恒定社会的大门已经打开。 千百年来，全世界千万亿人民所想往的未来大同世界，其和平统一的曙光已划破了黎明前的夜空，它将要普照全世界。 当今世界人民，都能有幸看到世界大同的骏马，跨越人类社会发展与恒定之间的鸿沟这一壮丽的场景，一个自由的、幸福的、和睦的人间天堂，即将展现在人们面前 , 我们共同努力拥抱这美好时刻的到来吧。
（五）东西方文化的统一
回复删除何谓东方文化？它是满足人们两大欲望之一的精神欲望的文化形态，是属于“节欲”的范畴，表现形式是以“让”字为特征，以“善”字为本质。它不是建立在经 济基础之上的，并具有相对独立性。是由人的相互构成中而派生出来的一种道德规范，具体讲也就是从人的五伦（父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣）中派生出来的五 常（仁义礼智信）和五德（温良恭俭让）。这些是宇宙的法则，因为在对立统一规律中，以统一的形式表现出来，所以它是保证社会安定和平的。由于它不是建立在 经济基础之上的，所以它不会促进生产力的发展，同样它也不会阻碍生产力的发展，为什么我们说东方文化是社会安定的基石，又是社会发展的桎梏呢？这是因为为 了保证五伦所体现出来的五常和五德，便强化了人们远离经济的一些规则，比如：“小人喻以利，君子喻以义”等等的一些存天理、禁人欲的做法，是这些因素阻碍 了生产力的发展。所以东方的经济发展，一直是处于自发的状态。
虽然东方的经济处于自发的状态，但也比西方在神学桎梏下对人们的约束要轻的多，由于西方在 中世纪之前，人们的精神完全被神权神学教会控制，完全是在禁锢主义蒙昧主义的笼罩之下，所以东方的生产力在十四世纪之前，在世界上一直是遥遥领先。
由于西方神学神权教会对人们禁锢超越了极限，为了打破这一切，十四世纪出现了文艺复兴，他们强调个性，强调享乐人生，蔑视天堂。所以个人的主观能动性得 到了充分的发挥，发现了科学的天地，出现了巨人辈出的伟 大时代 ，科技促进了生产力的迅猛发展，这一切都是在个人主义、人本主义强化个人价值的前提下实现的，它是以满足人们两大欲望之一的物质欲望的文化形态，是属于 “纵欲”的范畴，由于它表现出以“恶”为本质，以“抢”为特征的社会形态，就要对此进行限制，因此，便产生了民主与法制。产生了一整套科学的管理机制和监 督机制，并形成了整个西方的 上层建筑 ，它是从经济领域派生出来的，所以西方的上层建筑是建立在经济基础之上的。这在对立统一规律中，是属于强化社会构成中的对立因素。比如在国家机制中，强化 三权分立，这就是遵循了宇宙构成法则，对立产生运动。当各构成部门达成一致时，也同样反映出宇宙的法则，即统一产生能量，也就是在构成中要体现对立，在协 调中达成统一，之所以我们称西方为科学的管理机制，就是因为它也像东方的道德文明一样，它是宇宙的运行法则。
由于东西方文化，一个是 属于精神的，一个是属于物质的；一个是满足人们的心理的，一个是满足人们生理的；一个是属于“节欲”的，一个是属于“纵欲”的；一个是“让”的形态，一个 是“抢”的形态；一个是“善”的本质，一个是“恶”的本质；一个是强化对立的因素，一个是强化统一的因素；一个是发展，一个是和平；一个是属于动的，一个 是属于静的；一个带有情感性，一个是非情感性；一个具有模糊性，一个具有严密性；一个是建立在经济基础之上的，一个不是建立在经济基础之上的等等，因此， 它们之间的关系，是一对矛盾构成体，是对立统一的关系，它们是矛盾体中两个对立的因素，它们必然是要统一的，而且是必须要统一的。
东 方文化可以简化为精神能量守恒十五字，西方文化可以简化为科学管理机制，东方文化还可以再简化为一个字，即“善”或“爱”，西方文化也可以简化为一个字， 即“律”或“法”，也就是说，虽然东方的善或爱在人与人的交往中可以满足人们的精神欲望，但在经济的交往中，由于它的不确定性和模糊性，使其在各种规范 中，很容易感情用事，产生误差。虽然西方的“律”或 “法”在人与人之间的各种物质交往中不会出现误差，但却缺乏人与人之间的情感性，从而不能满足人们的精神需求。由此东西文化的融合，这是人的本质需要。这 是宇宙的运行法则。也是当今人类社会最后整合的必然趋势。
也就是说，整个社会是在一个有序的有纪律的在法的规定下，人们都能以善、以 诚、以爱的心态，在与别人的交往中，在处理各种事情的过程中，在社会的各个领域、各个层面体现出来，这时既能满足人们的精神欲望，又能满足人们的物质欲 望，达到了精神和物质的能量守恒的一种和谐的社会状态。也叫人类社会的恒定状态，也叫大同世界，或叫共产主义 .
(六) 世界各大宗教的统一
什么叫宗教，这是人们崇尚一种思想，崇尚先圣先哲的一种最崇高的称谓，宗为首，教为教育，宗教就是第一等的教育。世界各教派千千万万，但最有影响的还是 屈指可数的，每一个教派，它的起源，都是以一个先哲的思想为基础的。比如中国的儒教，就是以孔子的《论语》等圣典为基础，后来经过多少代的完善，比如四书 五经中的《大学》和《中庸》就是出自他学生之手，西方的基督教也是这样，其《圣经》开始出于耶稣一人的谈话、演讲，后来经过一代代的补充，才形成今天的样 子。
无论是那个先圣，还是那个先哲，他们的思想之所以被后人所崇尚，就是因为他们的思想反映了人们的愿望，满足了人们的精神需求，人 们的精神需求是什么？是爱、是诚、是善。西方基督教是神爱世人，也就是爱世界上的所有人，东方佛教是人人都有佛性，也同样是世界上的人都要受到爱。无论是 东方的道教、佛教和儒教，还是西方的基督教、天主教和伊斯兰教，都是一致的，没有一个教派不是把爱、善、诚放在首位的。
就东方佛教的 五戒来讲，一是不杀生，二是不偷盗，三是不邪淫，四是不妄语，五是不饮酒。就儒教和佛教相比，不杀生为仁，不偷盗为义，不邪淫为良，不妄语为礼，不饮酒为 智。西方的基督教的十戒就包括佛教的五戒，并且是一点不差，除此之外，还要孝敬双亲，不作假证词，不贪心等等，这些东方佛教在十戒中又完全一致。由此，无 论东方的教派还是西方的教派，其教义都是一致的。既然是一致的，那么为什么还不统一呢？有时还进行长期的宗教战争呢？这是因为信徒们还没有透彻地了解先圣 先哲们的思想的精神内核，还是把自己固有的思想掺杂在宗教里边了，没有把爱、善、诚溶化在自己的灵魂之中，更没有落实在自己的行动上，当遇到了别人的利益 和自己小集团的利益发生矛盾时，不是用先哲的思想去衡量，不是用先哲的做法去行动，而是用自己固有的思想，比如这一宗教说另一宗教是歪道，另一宗教说这一 宗教是魔鬼等，就是用了不爱、不善、不诚的方法去处理宗教之间的关系，这样就非要打起来不可。
要解决宗教与宗教之间的不团结，要达到 宗教的一体，各教会的人们必须要认真领会自己所崇尚先哲的思想，要把自己的思想与先哲的思想相一致，也就是无论是对人，还是对事，无论是对宗教，还是对社 会，都要用爱、善、诚去对待，每个人做到了这些，人们的思想便达到了一致，做不到这些，便是没有理解先哲的思想，也就不可能达到一致，假如一个教徒连自己 崇尚的先哲的思想都不能理解，更不能去做，这还能算是一个教徒吗？这是很不应该的。我们相信，如果人人都能够真正领会和理解自己所崇尚先哲的思想，都能把 神爱世人做到位，那么，世界各大宗教之间的统一，便是水到渠成了。
我们相信，只有想不到，没有办不到。世界各国的公民将变为世界公 民，世界兴亡匹夫有责。我们也相信，一种正确反映客观世界的理念，一旦被人们所认识，就可以变成势不可挡的力量，人类社会的最后整合，也就是实现世界的和 平统一，不是那些没有理解和明白这一理论的人和国家可以阻挡的，互联网的出现，将使这种理念迅速传遍全世界。
千百年来，无数先圣先哲先知先觉，所感觉到未来的大同世界，已走完了它前期的发展阶段。恒定社会的大门已经打开。
千百年来，全世界千万亿人民所想往的未来大同世界，其和平统一的曙光已划破了黎明前的夜空，它将要普照全世界。
当今世界人民，都能有幸看到世界大同的骏马，跨越人类社会发展与恒定之间的鸿沟这一壮丽的场景，一个自由的、幸福的、和睦的人间天堂，即将展现在人们面前 , 我们共同努力拥抱这美好时刻的到来吧。