世界和平统一宣言张清智一 我们知道，当今世界进入了经济一体化。 我们知道，当今世界变成了一个地球村。 我们知道，互联网的出现，世界上的任何事件的发生瞬间就会传遍整个地球村，它把整个人类紧紧地连在一起了。 我们必须要揭示出当今世界所呈现的一切现象的本质、规律和法则。让全世界人民在面临历史将要发生质变的历史的时刻，能够做出明智而果断的抉择，从而使人类进入永久的和平时代。（一） 世界的中心 任何事物都全息着宇宙，一个分子有中心，太阳系有中心，整个宇宙一定有一个中心；一个家庭有中心，一个国家有中心，整个世界一定会有一个中心。 任何事物都是整体和局部的关系。当今世界的每一个国家都是局部，有些国家面积无论有多大，实力无论有多强，它都不可以代替整体。我们断言，世界将会有一个代表整体的组织出现。 任何事物都是形式与内容的矛盾构成体，当今世界一百多个国家这一不相统一的形式，与之相应的必然是不相和平统一的内容。世界和平统一作为人类最美好的愿望这一内容，必然要有与之相应的和平统一的形式存在。 任何事物的发展，都是否定之否定的过程。人类社会必然要完成人的欲望满足从原始恒定状态的面（即满足所有人的愿望），到奴隶社会的点（只满足奴隶主的欲望），再到社会的高级恒定状态的面（又满足所有人的愿望）。人类社会将要完成整个发展过程而进入高级的恒定状态。 任何事物都有发生、发展、恒定和消亡，恒定是事物的本质，人类社会的恒定状态，便是世界的和平统一。 任何事物的构成层面都有最高和最低层面。太阳系的最高层面是太阳，最低层面是月亮。军队的最高层面是总部，最低层面是战斗班。这个世界任何一个国家都不能代替最高层面，必然要有一个能管辖各个国家的最高层面的机构出现。 任何事物的矛盾解决，是靠质变完成的。人类社会的整合，就是恒定状态，就是从发展到恒定的质变。当今世界的一切矛盾，只有完成了人类社会的最后整合，才能得到解决， 只有解决了这些矛盾，才能实现世界和平。 任何事物都是 “三一式”法则，也叫“正、反、合”法则。因此，唯心主义和唯物主义、精神和物质、无产阶级和资产阶级、社会主义和资本主义、公有制和私有制、东方文化和西方文化等等，它们是相反的，又是相成的，是对立的，又是统一的。世界进入恒定状态，一切都将走向统一。由此，人类社会也必然走向统一。 任何事物都是呈集合状态发展进入恒定状态，由于人类社会的发展是由低级向高级的不断整合，也是呈集合状态发展进入恒定状态。因此，人类社会的最后整合就在眼前，整合后的人类社会，必然出现一个世界中心，当人类社会进入一个恒定的社会状态，那就是永久的和平时代。
（二） 世界的回顾 人类社会从十八世纪英国的工业革命开始，世界便发生了巨大的变化。正如马克思所说的“整个社会分裂为两大敌对的阵营，分裂为相互直接对立的阶级，资产阶级和无产阶级，由不同利益、不同法律、不同政府、不同关税的各个地区，已经结合为一个拥有统一的政府，统一的法律、统一的民族利益和统一关税的国家了。” 这一切表明，人类社会是在新的层面上由低级向高级的整合。 要了解整个世界的现象与本质的关系，就必须从一般事物的宇宙法则去推理。我们知道，任何事物都是矛盾构成体，东方称之为阴、阳、合的法则，西方称对立的统一的规律。一个分子是这种规则，整个世界也是这种规则，对于矛盾构成体的内部构成关系，东西方哲人的认识是一致的。但是，事物对立与统一的整个过程，它可以由统一走向对立，也可以由对立走向统一，西方哲学家强调对立，东方哲学家强调统一。由于人类社会最后的整合是统一，所以当今人们的哲学理念应强化东方文化的哲学理念。 老子讲，“万物负阴而抱阳，道冲以为和。” 第一句是指事物的正与反，第二句为合，首先是事物构成相对立的两种因素，其次是这两种对立的因素的相互作用，从而产生一种冲击的力量，这里只讲了对立和统一的大关系。在具体的发展过程中，他用了“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”来表述。在宏观的世界中，比如整个宇宙的形成，道冲指宇宙的大爆炸，形成一种冲场，一种集合的力量。在微观世界中，比如一粒豆子的发芽过程，依然有一种冲场，有一种力量，使豆子变成豆芽。人类社会资产阶级和无产阶级的形成，也必然具有一种冲场，由此形成各种力量的集合体，从而产生斗争，也叫对立。冲场的力量和方向与物体是相伴随的。比如太阳、地球、月亮在其形成过程中，必然有各种力量相冲击，它不是一个方向，不是一种力量，是各种力量向着不同方向的相互制约的过程，经过一定时间的磨合，最后进入恒定状态。 人类社会也是一样，就资产阶级本身而言，由于这种冲场不是一个方向，它们相互间也为利益的争夺而相冲，所以发生了两次世界大战。由于无产阶级和资产阶级之间的道冲，因此产生了共产主义运动，这些斗争和对立状态，老子称为道冲，孔子则叫激荡。马克思的理论，就是无产阶级对资产阶级的冲击，是道冲的理论，马克思用一句话表达他的理论，就是消灭私有制，也就是无产阶级消灭资产阶级。在老子宇宙论中，也就是损有余补不足，就是损资产阶级之余，补无产阶级不足。 宇宙的运行规律，是不以人的意志为转移的平衡社会的一种力量，是人类社会和谐的需要，不然，对资产阶级的违反自然法则的种种现象，就不可能修正，也就是不可能挫资产阶级之锐，也不能解人类社会之纷。 宇宙中的任何事物，都具有过分地表达的趋向，就是说，马克思主义的理论是消灭资产阶级，这就过分表达了无产阶级的趋向，而资产阶级要吞掉一切资本，这也过分表达了资产阶级的趋向，最后的结局是“挫其锐，解其纷”。矛盾双方都不能完全达到各自的愿望。无产阶级不能消灭资产阶级，资产阶级也不能吞掉一切资本，最后达到“和其光，同其尘”，从而由对立走向了统一，这个世界将不会改变宇宙的法则，必然地要由对立走向统一。 “和其光，同其尘 ”是指矛盾从道冲开始，到挫其矛盾的双方过分表达趋向的部分，由对立走向统一。回顾世界历史的两次大战，是道冲，是解决资产阶级本身的矛盾。马克思的理论是道冲的理论，是解决无产阶级和资产阶级之间的矛盾。任何事物的形成都是由对立走向统一，其过程都不可改变老子的这一宇宙规则。 没有马克思主义的理论就没有无产阶级和社会主义的今天，同样，没有马克思主义的理论，也没有资产阶级和资本主义的今天，当今世界出现的这一切现象，都是当初马克思主义理论冲击的结果，这就象没有宇宙的大爆炸就没有今天太阳、地球、月亮及九大行星的定位一样。也就象豆芽不能冲击豆子的外壳一样。马克思主义的历史地位是永远不可否定的。 假若今天再用已完成历史使命的马克思主义的理论指导实践，就像今天再恢复太阳系中宇宙的大爆炸现象一样，今天的太阳系已进入了和光同尘的阶段，是进入恒定的阶段，也叫统一的阶段；是不可恢复爆炸状态的。 当今世界已完成了道冲的阶段，也就是完成了挫其锐的阶段。无论资产阶级相互间利益争夺的世界大战，还是无产阶级对资产阶级的暴力革命，都已经成为历史，也就是走完了挫其锐，解其纷的阶段。现已进入了和光同尘的阶段，即由对立走向统一，出现了资本主义的社会化和社会主义的资本化相重合的现象，重合的就是统一。现在无产阶级和资产阶级、社会主义和资本主义已走向了统一的阶段。 人类社会是由低级向高级的不断整合，是整合、打破整合、再整合、再打破整合、直至最后整合的过程，当今世界是人类社会走向最后整合的时刻。最后的整合不是社会主义代替资本主义，不是无产阶级战胜资产阶级，不是公有制代替私有制，是这一切矛盾构成体的统一。 由于人们认识的识障性和惯性，在整个世界的各个角落，还有很多人认为无产阶级能够推翻资产阶级，同样也有很多人认为资本主义能够消灭社会主义，这些错误的认识，是人们不了解宇宙的法则和规律造成的。 虽然人类社会按照宇宙的法则运行，但它的不确定因素依然存在。比如，东方的中国在上个世纪由混乱变成统一，本来只发展生产力即可，由于指导上的错误，人为地制造了文化大革命，也就是使社会回到事物运行前期道冲的阶段，所以使国家遭到不应有的损失。当今世界依旧如此，本来社会已进入统一的时代，可是有很多国家，依旧采用老子道冲的形式，采用孔子激荡的形式，到处制造战争，这样就违反了宇宙的法则，违反了事物发展的阶段性的规则。如果再采用对立的形式，最后必然导致世界走回头路，重新出现道冲和激荡。那么这个世界又面临着战争，这将会使全世界人民马上要看到的大同世界变成泡影，这是世界上每一个人都不愿看到的结果。
（四） 世界的和谐 社会的恒定状态，是人类社会完成最后整合的状态，也是社会达到了能量守恒的状态。人法地，地法天，天法道，道法自然。自然是大道，自然界中的蜜蜂和蚂蚁就达到了原始的能量守恒，它们在物质上，各尽所能，按需分配。在精神上，互不侵犯，一片祥和，人类社会进入了恒定状态。使人的两大欲望得到满足，也就是达到了精神和物质的能量守恒。 一个人在物质上要发挥他的全部能量（释放），同时又要满足自身的各种消耗。在精神上，他要尊重每一个人，同时他又得到每一个人的尊重，这便达到了精神和物质的能量守恒。 一个人精神和物质的能量守恒是建立在家庭基础之上的。在一个混乱的家庭里，人是不会达到精神和物质的能量守恒的。 一个家庭，只要达到了丰衣足食（物质）和和睦睦（精神），也就是达到了精神和物质的能量守恒。 一个家庭的精神和物质的能量守恒，是建立在一个地区基础之上的。一个混乱的地区，家庭在物质上没有安全感，在精神上不能得到别人的尊重，是不会达到精神和物质的能量守恒的。 一个地区只要达到夜不闭户（精神），路不拾遗（物质），也就是达到了精神和物质的能量守恒。 一个地区的精神和物质的能量守恒，是建立在一个国家基础之上的。一个混乱的国家中，每一个地区绝不会达到精神和物质的能量守恒。 一个国家，达到国泰民安（精神），繁荣昌盛（物质），这便是精神和物质的能量守恒，也就是达到了和谐的社会。 一个国家的和谐社会状态，是建立在世界和平统一基础之上的。只要人类社会没有完成最后的整合，就会有世界大战的危险，只要有世界大战的危险，任何一个国家的和谐状态都是建立在沙滩上的大厦。只有人类社会完成了最后的整合，消灭了军队，进入了恒定状态，才能真正达到人类社会的和谐状态。 现在有很多国家，虽然物质很丰实，由于采用了对立的思维，从而造成了世界的动乱，他们无论怎样试图营造精神和物质的能量守恒，只要不采取统一的思维，世界就不会统一，只要世界不统一，他们就永远不会安宁，随时都会有恐怖袭击，永远没有和平之日。只要世界不统一，任何一个国家都不可能真正和平地达到精神和物质的能量守恒的国泰民安的和谐 社会。 我们呼吁世界上 158 个国家的领袖们，不要只顾自己国家的和平与发展，主要是要为世界的整合而努力，只有完成了人类社会的最后整合，才能使人类社会进入恒定状态，每个国家才会有真正的和平与发展。（五） 世界的矛盾 当今世界是一个矛盾重重的世界，要解决这些矛盾，必须要有正确的思维、正确的认识、正确的判断和方法。从现在人们所采用的方法来看，不但不能解决矛盾，而且只能使矛盾更加复杂，使社会更加混乱。 当今世界的主要矛盾有哪些呢？ 先进国家与落后的国家之间的矛盾，经济一体化在竞争中不合理现象的矛盾。 不同国家之间不同的文化形态所产生的矛盾。 大国与小国之间的矛盾，西方大国到处插手别国内政，被干预国家与干预国家之间的矛盾，尤其是伊斯兰的国家与美国的矛盾已上升为民族的仇恨。 不同大国插手某一地区造成长期对立和战争的矛盾。 大国与大国之间的矛盾。 恢复军国主义与反对恢复军国主义的矛盾。 核扩散的矛盾。 恐怖主义的矛盾。 种族之间的矛盾。 宗教之间的矛盾。 贫困国家与富裕国家之间的矛盾。 环境污染的矛盾等等。 …… 。 世界上的一切事物都是有程序的，计算机有程序，做饭有程序，穿衣服有程序，处理一件事情有程序，同样，解决世界上的这些矛盾，也是需要程序的。 当初东方中国，汉族与满族和蒙古族之间的矛盾，不是解决了矛盾，才进行整合，是整合了之后才解决矛盾，现在美国和伊斯兰之间的矛盾，不是解决完了这一矛盾，才进行人类社会的整合，只有完成了人类社会的最后整合，才能解决这一矛盾。 同样，当今世界不是消灭了军队，才能完成人类社会整合，只有完成人类社会的整合，才能消灭军队，不是消除了种族歧视，才能完成人类社会的整合，是完成人类社会的整合，才能消除种族歧视等等。依次类推，当今世界上的一切矛盾，都必须建立在只有完成人类社会的最后整合，才能解决当今世界一切矛盾的基础上。由此，当今世界的最主要矛盾是完成人类社会的最后整合。那就是成立世界政府。 当今整个世界的矛盾，就当前世界的格局而言是无法解决的，只有靠世界政府。 当今世界整合的条件已经成熟，这就像十月怀胎的孩子，已经足月就不能再等。这也像炒菜一样，其火候已经到了，不可再犹豫，菜不可长时间地在锅里炒，孩子不可在肚子里长期呆下去，人类面临着整合的时机，不可再拖延。因为人们现在所采用的解决矛盾的方式都是错误的，都是用对立的思维，对立的方法，对立的行动。当长期地用这种危险的不能解决矛盾的方法去解决矛盾时，必然要像炒菜失去最佳的时机而把菜炒坏一样，由此造成矛盾激化，使世界更加混乱，最后导致世界大战。大战的发生绝对不会像前两次大战那样，核战争的发生就是人类社会的灭亡。那就是人间地狱。只要完成了人类社会最后整合，就是实现了世界和平，那就是人间天堂。当今只有两种选择，一个是人间天堂，一个是人间地狱。一个苹果可以是完美的，也可以是腐烂的。蚂蚁都知道天会下雨，难道世界的精灵还不知道天堂和地狱的差别吗？（六） 世界政府 世界完成最后的整合，就是人类社会进入恒定状态。它必然要有一个中心，那就是成立世界政府。欧盟的成立，使欧洲人民无不感到兴奋，它是人类社会由低级向高级整合的不以人的意志为转移的客观现象。虽然欧洲人民的愿望是为了欧洲的安全和发展，但客观上却是向人类社会完成最后整合的跨越。这样还不够，还要由联盟过渡到欧洲政府，其它六大洲也要成立联盟并过渡到洲政府，七大洲政府总统作为世界总统的候选人，由全世界人民选出自己的世界总统，这时，世界政府正式成立。 世界政府的成立，标志着人类社会由低级向高级不断整合的最后完成，即人类社会进入恒定状态，也就是实现了世界的和平统一。 世界政府的成立，我们所列举的种种矛盾，都会迎刃而解。 世界政府的成立，它首先使世界各国的军队自行消亡，人类社会从此消灭了战争，各国只有隶属世界政府的警察机构。 世界政府的成立，将彻底解决核扩散的问题。任何国家都没有管理原子弹的权力，这将由世界政府的专门机构管理，并科学地将核材料转化为工农业生产能源。核武器再不会给人类造成威胁，再不会给人们造成心理的恐惧。 世界政府的成立，消除了世界各国的国防建设工程，所节省下来的经费，足以使任何贫困国家的生活得到彻底改善，过去用于国防经费的总额，足以解决几个非洲的贫困状态。 世界政府的成立，将彻底消除国与国、民族与民族、地域与地域之间的长期形成的敌对状态，恐怖主义再不会发生，各国内部再不会有敌对势力，长期在战争中形成的民族隔阂，如风吹落叶一般，将一扫而光。 世界政府的成立，人类便进入融合的状态，人们可以只为了发展生产力去思维、去创造，可以只为了人类能够更美好地生活而去思维、去创造，无须再为一些敌对状态而耽误人们营造美好的人间幸福与和平。 世界政府的成立，再无须为国与国之间的往来进行繁琐的出入境手续，人们可以自由地到世界上任何一个地区进行观光旅游。。。。。
二 虽然世界即将进入和平统一的恒定状态，但是当今世界的各个角落却依旧不平静，到处都呈现着动乱的景象，丝毫看不出这个世界将要进入 大同世界。为什么呢？这是因为世界各民族认识的不统一，文化之间的不统一，造成整个世界的不统一。要达到世界统一，就必须使人们的思维理念统一，要做到人们思维理念的统一，就必须要有统一的文化理念，要有统一的文化理念，就必须集世界各民族文化之大成，所以我们必须把凡是有利于世界统一的文化，有利于世界人民和平的理念，都融合在一起，由此形成最全面的、最深刻、最科学、最系统地反映宇宙运行法则的理念，也就是人类社会的恒定理论。让这一切理念以互联网为传媒，以世界政治、经济、文化等领域为载体，迅速完成人类社会的最后整合。（一） 哲学的统一 任何时代，人们所造成的失误，都是理论指导实践的失误。理论的失误则是在哲学上认识的失误。由于不同时代、不同地域对哲学的理解不同，因此便产生了很大的差异，出现了各种流派，如唯心主义和唯物主义等，这就对社会产生了不同影响。当今人类社会面临着最后的整合，哲学中的不同流派，只有趋向统一，才不会走向片面性。只有离开片面性，才能指导人们完成人类社会的最后整合。 比如东方传统文化的哲学，历来被认为是零碎的，朴素的，现通过对照人类社会最后整合的各种现象，我们发现，儒释道的三个一，就充分揭示了人类社会的本质和各种规律，由此就可以纠正过去很多不符合宇宙运行法则的地方。 道教的一，是指宇宙的构成。道生一，一生二，二生三，三生万物，就是指宇宙的构成形态。任何事物的构成都是分层面的，比如太阳、地球、月亮，分子、原子、质子，老子、儿子、孙子，省、地、县、镇、村、家庭，由此推理，过去关于家庭消亡的理念是根本不存在的，人类社会由低级向高级的不断整合，国家以及构成国家的各种层面的行政机构消亡的理念，也是不存在的。不但国家还存在，而且世界还要出现七大洲的政府，还要出现世界政府。 佛教的一，是指万法归纳一，是指宇宙的能量。归一是事物的重合，也就是统一。由此，正电和负电要统一，男人和女人要统一，精神和物质要统一，存在决定意识和意识决定存在要统一，无产阶级和资产阶级要统一，社会主义和资本主义要统一，公有制和私有制要统一，东方文化和西方文化要统一。世界最后要统一，而决不可出现正电战胜负电，男人战胜女人，无产阶级战胜资产阶级，公有制消灭私有制，东方文化战胜西方文化等等。世界的结局是要统一，而不是要对抗。 儒教的一，则是一以贯之。也就是事物进入恒定状态，展现出循环往复始终如一的运行状态。比如太阳、地球和月亮之间的运行，它们已进入了恒定状态，他们之间的关系是日复一日、年复一年、一以贯之地运行着。人类社会完成了最后的整合，便进入了恒定状态，由此也就出现了一以贯之和平的社会状态。 唯心主义和唯物主义，是精神和物质的关系，同时也是存在和意识的关系，它是要统一的。只要在一个系统内处在一个对立的状态，就是要统一的，只有对立，才能统一，才符合对立统一的规律。传统文化道德理念，在孔子和老子那里达到了最高峰，后人无法超越。中国的诗歌，唐朝时期李白和杜甫是最高峰，后人无法超越。辩证法，康德和黑格尔是最高峰，同样后人也不能超越。辩证法在黑格尔、康德那里已得到了完美致极的阐释。对精神和物质、存在和意识的解析，它们是正、反、合的规则。正和反是相互依存、互为前提的，它们合在一起，不是谁决定谁。比如在物理学中，是正电重要还是负电重要，无论强调谁是第一性的，都是不正确的。 存在决定意识和意识决定存在是一对矛盾体，认识世界是存在决定意识，改造世界是意识决定存在，认识世界是唯物主义；改造世界是唯心主义。当今现代化的一切，都是人们意识在世界上的外化。在矛盾构成体中，与存在决定意识相对应的是对立的因素，与意识决定存在相对应的是统一的因素。比如无产阶级和资产阶级的矛盾，假如工人反抗资本家，对资本家的财产进行破坏，如果资本家用存在决定意识的思维去处理，那么就会制止工人的行为，就会用镇压的手段，就是无产阶级和资产阶级的对立。如果用意识决定存在的思维去处理，那就是用东方文化中的“温良恭俭让”这一具有相对独立性的精神来指导，认真地检查过去对工人的过失，全面提高工人的待遇，如果这样，那么工人和资本家之间就不会对立，其结局就是和平的，这就达到了无产阶级和资产阶级的统一。 “ 只强化物质而不强化精神，只强化存在决定意识，而不强化意识决定存在，这就是唯物主义的，就是走向了片面性，就是强化了事物的对立统一规律中对立的因素，就是强化了在社会科学规律矛盾构成中对抗和斗争的因素。唯物主义和唯心主义是精神和物质这对须臾不可分离的构成体，多少年来却不可调和的相互对立的理念，今天必须要统一起来。 世界上任何事物的构成，都是矛盾构成体，都是对立统一的规律，对立产生运动，统一产生能量，对立和统一是事物的存在和发展的绝对条件。当只有对立而无统一的时候，这一事物就将要消亡，当只有统一而无对立的时候，这一事物便没有运动，这样依旧也要消亡。因为唯心主义和唯物主义、精神和物质、存在决定意识和意识决定存在都是矛盾的构成体，它们之间是辩证法的“三一式”规则。是永恒的不可改变的。后人对黑格尔辩证法的修正，就像后人要修改李白的诗一样多余。 由于在精神和物质矛盾体的构成中，过去人们只强调了一个方面，那么就必然推出了 上层建筑是建立在经济基础之上的结论。经济基础决定上层建筑，随着经济的发展，过去指导人们行为的上层建筑，都将要被推翻，这就否定了精神具有相对独立性这一客观真理，把规范人们行为的道德统统去掉，人们的思想就混乱了，社会也就随之混乱了。 人们的思维方式，只有强化意识决定存在，才能消除世界的对立 ,人类社会才能走向统一。(二)无产阶级和资产阶级的统一 当我们用哲学思想观察社会科学时，便能迅速准确地得出无产阶级和资产阶级是要统一的，因为世界上任何事物的存在，都是正反合的“三一式”法则。如果是在一个系统，事物是对立的两个方面，那么就必须要统一在一起。由于无产阶级和资产阶级是在一个系统之内，它们是相互对立的，是互为前提的，因此，它们必然要统一，一百五十年来的共产主义运动不能最后取得成功的原因，就是采用了对立的形式，采用了用暴力革命的形式，当今世界已进入了无产阶级和资产阶级统一的时代。 我们知道，无产阶级这一名词是和资产阶级的产生同时出现的。在十八世纪十九世纪资产阶级刚刚兴起的时刻，资产阶级为了资本的发展，对工人的剥削超出了极限，由于这对矛盾的对立是客观的，因此产生了马克思主义的理论，产生了无产阶级要推翻资产阶级的理论。资产阶级为了不被推翻，必须要调整与无产阶级的关系，必须要充分考虑工人阶级的利益。只要解决了工人阶级的利益，使工人变成有产者，工人就不会推翻资产阶级，只要工人不推翻资产阶级，就达到了无产阶级和资产阶级的统一，使资产阶级和无产阶级变成了厂主和工人的关系，也就是领导与被领导之间的关系。只要人类社会存在，人就需要生存；人需要生存，就需要物质和产品，需要物质和产品，就要有工厂；有工厂，就要有厂主和工人。因此，厂主和工人这对矛盾构成体将是永恒的，就是到了大同世界，它依旧永远存在。人类社会进入和平统一的恒定社会，便是无产阶级和资产阶级的统一。(三)社会主义和资本主义的统一 社会主义和资本主义之间的关系，与无产阶级和资产阶级的关系一样，它不完全是形式的，它是具有实际内容的。资产阶级和无产阶级的这一形式，实际上就是厂主和工人这一内容，推翻了资产阶级，还要有新的厂主，只要有工厂，就有这对矛盾，就是公有制的工厂，依旧存在着厂主和工人之间的矛盾。解决这一矛盾是不能用推翻的办法的。 社会主义和资本主义，表面上虽然是不同体制的国家，实际上都要做同样的事，他们只是起了两个不同的名称而已。任何事物都是一种能量守恒的规则，月亮的张力和地球的引力，其能量要守恒，正电和负电之间能量要守恒，人类社会也是一样。能量就是资本，守恒就是要把物质用于全社会，不能为少数人所有。资本主义就是从发展资本的角度进入，社会主义就是从以物质为全社会所有的角度进入，虽然资本主义是发展生产力，使物质极大丰富，但它必须要把这些物质运用到全社会中去；虽然社会主义强调人人要平等，人人都能过上好日子，但必须也要发展生产力，没有生产力的发展，便不能使人人都过上好日子。 社会主义和资本主义是一个事物的两个方面，只是名称不同，进入的角度不同，所做的都是同一件事情。比如资本主义所有制国家的美国，他们把工人的福利待遇、工资奖金、养老保险等都做得很好，人人都达到了中产阶级水平，他们把社会主义的计划调节、大的支柱企业归国所有等社会主义的因素，都融合在整个社会发展中，这就达到了能量守恒的社会要求。再如，社会主义所有制国家的中国，将原来的纯计划经济改为市场经济和计划经济相结合的形式，把公有制和私有制并存，跨国公司，中外合资等等一系列资本主义国家的生产方式借鉴过来，有力地促进了生产力的发展，这也达到了社会的能量守恒。 无论是先从能量进入然后再强化守恒的资本主义社会，还是先从守恒进入然后再强化能量的社会主义，只要达到了能量守恒，就达到了社会主义和资本主义的统一。 当今世界在最高层面出现了严重的能量失恒，由于经济一体化，使资本急剧地集中在一些大国，物质已超越了他们所需要的量，使他们的国家变成富国，而非洲则成了穷国，由此，这种差别越来越大，物极必反，必然要在新的构成层面，去进行这种守恒。那就是成立世界政府，来进行这一调节。只有这样，才能达到社会主义和资本主义的统一。
(四)公有制和私有制的统一 无论是外在形式的社会主义，还是外在形式的资本主义，在内容上都出现了交叉的现象。也就是社会主义借鉴了资本主义发展生产力的先进经验，资本主义借鉴了社会主义的让整个社会的物质守恒的原则，就是财富为整个社会所有。由此，在社会主义内部便允许私有企业发展，在资本主义社会出现了国有的大型企业。两种社会都存在着公有制和私有制的企业现象。 公有制和私有制企业，是怎样统一的呢？我们说，如果一个公有制企业的领导人，不能使企业发展，工人的工资、奖金、福利、待遇、养老保险等等，都解决不了，不能向国家交税，自己贪污受贿，吃喝嫖赌，那么他便没有公有制的一点影子，就是工人阶级的罪人。如果一个私有制企业主，能够使企业保持持续发展，工人的工资、待遇、福利、奖金、养老保险等都得到了很好的解决，按时向国家交税，自己严于律己，勤俭持家，那么他就是人民的福星、恩人。无论是公有制企业，还是私有制企业，如果都能为国家交税，都能解决工人的一切问题，都能严于律己，那么就达到了公有制和私有制的统一。 （五）东西方文化的统一 何谓东方文化？它是满足人们两大欲望之一的精神欲望的文化形态，是属于“节欲”的范畴，表现形式是以“让”字为特征，以“善”字为本质。它不是建立在经济基础之上的，并具有相对独立性。是由人的相互构成中而派生出来的一种道德规范，具体讲也就是从人的五伦（父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣）中派生出来的五常（仁义礼智信）和五德（温良恭俭让）。这些是宇宙的法则，因为在对立统一规律中，以统一的形式表现出来，所以它是保证社会安定和平的。由于它不是建立在经济基础之上的，所以它不会促进生产力的发展，同样它也不会阻碍生产力的发展，为什么我们说东方文化是社会安定的基石，又是社会发展的桎梏呢？这是因为为了保证五伦所体现出来的五常和五德，便强化了人们远离经济的一些规则，比如：“小人喻以利，君子喻以义”等等的一些存天理、禁人欲的做法，是这些因素阻碍了生产力的发展。所以东方的经济发展，一直是处于自发的状态。 虽然东方的经济处于自发的状态，但也比西方在神学桎梏下对人们的约束要轻的多，由于西方在 中世纪之前，人们的精神完全被神权神学教会控制，完全是在禁锢主义蒙昧主义的笼罩之下，所以东方的生产力在十四世纪之前，在世界上一直是遥遥领先。 由于西方神学神权教会对人们禁锢超越了极限，为了打破这一切，十四世纪出现了文艺复兴，他们强调个性，强调享乐人生，蔑视天堂。所以个人的主观能动性得到了充分的发挥，发现了科学的天地，出现了巨人辈出的伟 大时代，科技促进了生产力的迅猛发展，这一切都是在个人主义、人本主义强化个人价值的前提下实现的，它是以满足人们两大欲望之一的物质欲望的文化形态，是属于“ 纵欲”的范畴，由于它表现出以“恶”为本质，以“抢”为特征的社会形态，就要对此进行限制，因此，便产生了民主与法制。产生了一整套科学的管理机制和监督机制，并形成了整个西方的 上层建筑，它是从经济领域派生出来的，所以西方的上层建筑是建立在经济基础之上的。这在对立统一规律中，是属于强化社会构成中的对立因素。比如在国家机制中，强化三权分立，这就是遵循了宇宙构成法则，对立产生运动。当各构成部门达成一致时，也同样反映出宇宙的法则，即统一产生能量，也就是在构成中要体现对立，在协调中达成统一，之所以我们称西方为科学的管理机制，就是因为它也像东方的道德文明一样，它是宇宙的运行法则。 由于东西方文化，一个是属于精神的，一个是属于物质的；一个是满足人们的心理的，一个是满足人们生理的；一个是属于“节欲”的，一个是属于“纵欲”的；一个是“让”的形态，一个是“抢”的形态；一个是“善”的本质，一个是“恶”的本质；一个是强化对立的因素，一个是强化统一的因素；一个是发展，一个是和平；一个是属于动的，一个是属于静的；一个带有情感性，一个是非情感性；一个具有模糊性，一个具有严密性；一个是建立在经济基础之上的，一个不是建立在经济基础之上的等等，因此，它们之间的关系，是一对矛盾构成体，是对立统一的关系，它们是矛盾体中两个对立的因素，它们必然是要统一的，而且是必须要统一的。 东方文化可以简化为精神能量守恒十五字，西方文化可以简化为科学管理机制，东方文化还可以再简化为一个字，即“善”或“爱”，西方文化也可以简化为一个字，即“律”或“法”，也就是说，虽然东方的善或爱在人与人的交往中可以满足人们的精神欲望，但在经济的交往中，由于它的不确定性和模糊性，使其在各种规范中，很容易感情用事，产生误差。虽然西方的“律”或 “法”在人与人之间的各种物质交往中不会出现误差，但却缺乏人与人之间的情感性，从而不能满足人们的精神需求。由此东西文化的融合，这是人的本质需要。这是宇宙的运行法则。也是当今人类社会最后整合的必然趋势。 也就是说，整个社会是在一个有序的有纪律的在法的规定下，人们都能以善、以诚、以爱的心态，在与别人的交往中，在处理各种事情的过程中，在社会的各个领域、各个层面体现出来，这时既能满足人们的精神欲望，又能满足人们的物质欲望，达到了精神和物质的能量守恒的一种和谐的社会状态。也叫人类社会的恒定状态，也叫大同世界，或叫共产主义 .
(六) 世界各大宗教的统一 什么叫宗教，这是人们崇尚一种思想，崇尚先圣先哲的一种最崇高的称谓，宗为首，教为教育，宗教就是第一等的教育。世界各教派千千万万，但最有影响的还是屈指可数的，每一个教派，它的起源，都是以一个先哲的思想为基础的。比如中国的儒教，就是以孔子的《论语》等圣典为基础，后来经过多少代的完善，比如四书五经中的《大学》和《中庸》就是出自他学生之手，西方的基督教也是这样，其《圣经》开始出于耶稣一人的谈话、演讲，后来经过一代代的补充，才形成今天的样子。 无论是那个先圣，还是那个先哲，他们的思想之所以被后人所崇尚，就是因为他们的思想反映了人们的愿望，满足了人们的精神需求，人们的精神需求是什么？是爱、是诚、是善。西方基督教是神爱世人，也就是爱世界上的所有人，东方佛教是人人都有佛性，也同样是世界上的人都要受到爱。无论是东方的道教、佛教和儒教，还是西方的基督教、天主教和伊斯兰教，都是一致的，没有一个教派不是把爱、善、诚放在首位的。 就东方佛教的五戒来讲，一是不杀生，二是不偷盗，三是不邪淫，四是不妄语，五是不饮酒。就儒教和佛教相比，不杀生为仁，不偷盗为义，不邪淫为良，不妄语为礼，不饮酒为智。西方的基督教的十戒就包括佛教的五戒，并且是一点不差，除此之外，还要孝敬双亲，不作假证词，不贪心等等，这些东方佛教在十戒中又完全一致。由此，无论东方的教派还是西方的教派，其教义都是一致的。既然是一致的，那么为什么还不统一呢？有时还进行长期的宗教战争呢？这是因为信徒们还没有透彻地了解先圣先哲们的思想的精神内核，还是把自己固有的思想掺杂在宗教里边了，没有把爱、善、诚溶化在自己的灵魂之中，更没有落实在自己的行动上，当遇到了别人的利益和自己小集团的利益发生矛盾时，不是用先哲的思想去衡量，不是用先哲的做法去行动，而是用自己固有的思想，比如这一宗教说另一宗教是歪道，另一宗教说这一宗教是魔鬼等，就是用了不爱、不善、不诚的方法去处理宗教之间的关系，这样就非要打起来不可。 要解决宗教与宗教之间的不团结，要达到宗教的一体，各教会的人们必须要认真领会自己所崇尚先哲的思想，要把自己的思想与先哲的思想相一致，也就是无论是对人，还是对事，无论是对宗教，还是对社会，都要用爱、善、诚去对待，每个人做到了这些，人们的思想便达到了一致，做不到这些，便是没有理解先哲的思想，也就不可能达到一致，假如一个教徒连自己崇尚的先哲的思想都不能理解，更不能去做，这还能算是一个教徒吗？这是很不应该的。我们相信，如果人人都能够真正领会和理解自己所崇尚先哲的思想，都能把神爱世人做到位，那么，世界各大宗教之间的统一，便是水到渠成了。 我们相信，只有想不到，没有办不到。世界各国的公民将变为世界公民，世界兴亡匹夫有责。我们也相信，一种正确反映客观世界的理念，一旦被人们所认识，就可以变成势不可挡的力量，人类社会的最后整合，也就是实现世界的和平统一，不是那些没有理解和明白这一理论的人和国家可以阻挡的，互联网的出现，将使这种理念迅速传遍全世界。 千百年来，无数先圣先哲先知先觉，所感觉到未来的大同世界，已走完了它前期的发展阶段。恒定社会的大门已经打开。 千百年来，全世界千万亿人民所想往的未来大同世界，其和平统一的曙光已划破了黎明前的夜空，它将要普照全世界。 当今世界人民，都能有幸看到世界大同的骏马，跨越人类社会发展与恒定之间的鸿沟这一壮丽的场景，一个自由的、幸福的、和睦的人间天堂，即将展现在人们面前 , 我们共同努力拥抱这美好时刻的到来吧。
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世界和平统一宣言
张清智
一
我们知道，当今世界进入了经济一体化。
我们知道，当今世界变成了一个地球村。
我们知道，互联网的出现，世界上的任何事件的发生瞬间就会传遍整个地球村，它把整个人类紧紧地连在一起了。
我们必须要揭示出当今世界所呈现的一切现象的本质、规律和法则。让全世界人民在面临历史将要发生质变的历史的时刻，能够做出明智而果断的抉择，从而使人类进入永久的和平时代。
（一） 世界的中心
任何事物都全息着宇宙，一个分子有中心，太阳系有中心，整个宇宙一定有一个中心；一个家庭有中心，一个国家有中心，整个世界一定会有一个中心。
任何事物都是整体和局部的关系。当今世界的每一个国家都是局部，有些国家面积无论有多大，实力无论有多强，它都不可以代替整体。我们断言，世界将会有一个代表整体的组织出现。
任何事物都是形式与内容的矛盾构成体，当今世界一百多个国家这一不相统一的形式，与之相应的必然是不相和平统一的内容。世界和平统一作为人类最美好的愿望这一内容，必然要有与之相应的和平统一的形式存在。
任何事物的发展，都是否定之否定的过程。人类社会必然要完成人的欲望满足从原始恒定状态的面（即满足所有人的愿望），到奴隶社会的点（只满足奴隶主的欲望），再到社会的高级恒定状态的面（又满足所有人的愿望）。人类社会将要完成整个发展过程而进入高级的恒定状态。
任何事物都有发生、发展、恒定和消亡，恒定是事物的本质，人类社会的恒定状态，便是世界的和平统一。
任何事物的构成层面都有最高和最低层面。太阳系的最高层面是太阳，最低层面是月亮。军队的最高层面是总部，最低层面是战斗班。这个世界任何一个国家都不能代替最高层面，必然要有一个能管辖各个国家的最高层面的机构出现。
任何事物的矛盾解决，是靠质变完成的。人类社会的整合，就是恒定状态，就是从发展到恒定的质变。当今世界的一切矛盾，只有完成了人类社会的最后整合，才能得到解决， 只有解决了这些矛盾，才能实现世界和平。
任何事物都是 “三一式”法则，也叫“正、反、合”法则。因此，唯心主义和唯物主义、精神和物质、无产阶级和资产阶级、社会主义和资本主义、公有制和私有制、东方文化和西方文化等等，它们是相反的，又是相成的，是对立的，又是统一的。世界进入恒定状态，一切都将走向统一。由此，人类社会也必然走向统一。
任何事物都是呈集合状态发展进入恒定状态，由于人类社会的发展是由低级向高级的不断整合，也是呈集合状态发展进入恒定状态。因此，人类社会的最后整合就在眼前，整合后的人类社会，必然出现一个世界中心，当人类社会进入一个恒定的社会状态，那就是永久的和平时代。
（二） 世界的回顾
人类社会从十八世纪英国的工业革命开始，世界便发生了巨大的变化。正如马克思所说的“整个社会分裂为两大敌对的阵营，分裂为相互直接对立的阶级，资产阶级和无产阶级，由不同利益、不同法律、不同政府、不同关税的各个地区，已经结合为一个拥有统一的政府，统一的法律、统一的民族利益和统一关税的国家了。” 这一切表明，人类社会是在新的层面上由低级向高级的整合。
要了解整个世界的现象与本质的关系，就必须从一般事物的宇宙法则去推理。我们知道，任何事物都是矛盾构成体，东方称之为阴、阳、合的法则，西方称对立的统一的规律。一个分子是这种规则，整个世界也是这种规则，对于矛盾构成体的内部构成关系，东西方哲人的认识是一致的。但是，事物对立与统一的整个过程，它可以由统一走向对立，也可以由对立走向统一，西方哲学家强调对立，东方哲学家强调统一。由于人类社会最后的整合是统一，所以当今人们的哲学理念应强化东方文化的哲学理念。
老子讲，“万物负阴而抱阳，道冲以为和。” 第一句是指事物的正与反，第二句为合，首先是事物构成相对立的两种因素，其次是这两种对立的因素的相互作用，从而产生一种冲击的力量，这里只讲了对立和统一的大关系。在具体的发展过程中，他用了“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”来表述。在宏观的世界中，比如整个宇宙的形成，道冲指宇宙的大爆炸，形成一种冲场，一种集合的力量。在微观世界中，比如一粒豆子的发芽过程，依然有一种冲场，有一种力量，使豆子变成豆芽。人类社会资产阶级和无产阶级的形成，也必然具有一种冲场，由此形成各种力量的集合体，从而产生斗争，也叫对立。冲场的力量和方向与物体是相伴随的。比如太阳、地球、月亮在其形成过程中，必然有各种力量相冲击，它不是一个方向，不是一种力量，是各种力量向着不同方向的相互制约的过程，经过一定时间的磨合，最后进入恒定状态。
人类社会也是一样，就资产阶级本身而言，由于这种冲场不是一个方向，它们相互间也为利益的争夺而相冲，所以发生了两次世界大战。由于无产阶级和资产阶级之间的道冲，因此产生了共产主义运动，这些斗争和对立状态，老子称为道冲，孔子则叫激荡。马克思的理论，就是无产阶级对资产阶级的冲击，是道冲的理论，马克思用一句话表达他的理论，就是消灭私有制，也就是无产阶级消灭资产阶级。在老子宇宙论中，也就是损有余补不足，就是损资产阶级之余，补无产阶级不足。
宇宙的运行规律，是不以人的意志为转移的平衡社会的一种力量，是人类社会和谐的需要，不然，对资产阶级的违反自然法则的种种现象，就不可能修正，也就是不可能挫资产阶级之锐，也不能解人类社会之纷。
宇宙中的任何事物，都具有过分地表达的趋向，就是说，马克思主义的理论是消灭资产阶级，这就过分表达了无产阶级的趋向，而资产阶级要吞掉一切资本，这也过分表达了资产阶级的趋向，最后的结局是“挫其锐，解其纷”。矛盾双方都不能完全达到各自的愿望。无产阶级不能消灭资产阶级，资产阶级也不能吞掉一切资本，最后达到“和其光，同其尘”，从而由对立走向了统一，这个世界将不会改变宇宙的法则，必然地要由对立走向统一。
“和其光，同其尘 ”是指矛盾从道冲开始，到挫其矛盾的双方过分表达趋向的部分，由对立走向统一。回顾世界历史的两次大战，是道冲，是解决资产阶级本身的矛盾。马克思的理论是道冲的理论，是解决无产阶级和资产阶级之间的矛盾。任何事物的形成都是由对立走向统一，其过程都不可改变老子的这一宇宙规则。
没有马克思主义的理论就没有无产阶级和社会主义的今天，同样，没有马克思主义的理论，也没有资产阶级和资本主义的今天，当今世界出现的这一切现象，都是当初马克思主义理论冲击的结果，这就象没有宇宙的大爆炸就没有今天太阳、地球、月亮及九大行星的定位一样。也就象豆芽不能冲击豆子的外壳一样。马克思主义的历史地位是永远不可否定的。
假若今天再用已完成历史使命的马克思主义的理论指导实践，就像今天再恢复太阳系中宇宙的大爆炸现象一样，今天的太阳系已进入了和光同尘的阶段，是进入恒定的阶段，也叫统一的阶段；是不可恢复爆炸状态的。
当今世界已完成了道冲的阶段，也就是完成了挫其锐的阶段。无论资产阶级相互间利益争夺的世界大战，还是无产阶级对资产阶级的暴力革命，都已经成为历史，也就是走完了挫其锐，解其纷的阶段。现已进入了和光同尘的阶段，即由对立走向统一，出现了资本主义的社会化和社会主义的资本化相重合的现象，重合的就是统一。现在无产阶级和资产阶级、社会主义和资本主义已走向了统一的阶段。
人类社会是由低级向高级的不断整合，是整合、打破整合、再整合、再打破整合、直至最后整合的过程，当今世界是人类社会走向最后整合的时刻。最后的整合不是社会主义代替资本主义，不是无产阶级战胜资产阶级，不是公有制代替私有制，是这一切矛盾构成体的统一。
由于人们认识的识障性和惯性，在整个世界的各个角落，还有很多人认为无产阶级能够推翻资产阶级，同样也有很多人认为资本主义能够消灭社会主义，这些错误的认识，是人们不了解宇宙的法则和规律造成的。
虽然人类社会按照宇宙的法则运行，但它的不确定因素依然存在。比如，东方的中国在上个世纪由混乱变成统一，本来只发展生产力即可，由于指导上的错误，人为地制造了文化大革命，也就是使社会回到事物运行前期道冲的阶段，所以使国家遭到不应有的损失。当今世界依旧如此，本来社会已进入统一的时代，可是有很多国家，依旧采用老子道冲的形式，采用孔子激荡的形式，到处制造战争，这样就违反了宇宙的法则，违反了事物发展的阶段性的规则。如果再采用对立的形式，最后必然导致世界走回头路，重新出现道冲和激荡。那么这个世界又面临着战争，这将会使全世界人民马上要看到的大同世界变成泡影，这是世界上每一个人都不愿看到的结果。
（四） 世界的和谐
社会的恒定状态，是人类社会完成最后整合的状态，也是社会达到了能量守恒的状态。人法地，地法天，天法道，道法自然。自然是大道，自然界中的蜜蜂和蚂蚁就达到了原始的能量守恒，它们在物质上，各尽所能，按需分配。在精神上，互不侵犯，一片祥和，人类社会进入了恒定状态。使人的两大欲望得到满足，也就是达到了精神和物质的能量守恒。
一个人在物质上要发挥他的全部能量（释放），同时又要满足自身的各种消耗。在精神上，他要尊重每一个人，同时他又得到每一个人的尊重，这便达到了精神和物质的能量守恒。
一个人精神和物质的能量守恒是建立在家庭基础之上的。在一个混乱的家庭里，人是不会达到精神和物质的能量守恒的。
一个家庭，只要达到了丰衣足食（物质）和和睦睦（精神），也就是达到了精神和物质的能量守恒。
一个家庭的精神和物质的能量守恒，是建立在一个地区基础之上的。一个混乱的地区，家庭在物质上没有安全感，在精神上不能得到别人的尊重，是不会达到精神和物质的能量守恒的。
一个地区只要达到夜不闭户（精神），路不拾遗（物质），也就是达到了精神和物质的能量守恒。
一个地区的精神和物质的能量守恒，是建立在一个国家基础之上的。一个混乱的国家中，每一个地区绝不会达到精神和物质的能量守恒。
一个国家，达到国泰民安（精神），繁荣昌盛（物质），这便是精神和物质的能量守恒，也就是达到了和谐的社会。
一个国家的和谐社会状态，是建立在世界和平统一基础之上的。只要人类社会没有完成最后的整合，就会有世界大战的危险，只要有世界大战的危险，任何一个国家的和谐状态都是建立在沙滩上的大厦。只有人类社会完成了最后的整合，消灭了军队，进入了恒定状态，才能真正达到人类社会的和谐状态。
现在有很多国家，虽然物质很丰实，由于采用了对立的思维，从而造成了世界的动乱，他们无论怎样试图营造精神和物质的能量守恒，只要不采取统一的思维，世界就不会统一，只要世界不统一，他们就永远不会安宁，随时都会有恐怖袭击，永远没有和平之日。只要世界不统一，任何一个国家都不可能真正和平地达到精神和物质的能量守恒的国泰民安的和谐 社会。
我们呼吁世界上 158 个国家的领袖们，不要只顾自己国家的和平与发展，主要是要为世界的整合而努力，只有完成了人类社会的最后整合，才能使人类社会进入恒定状态，每个国家才会有真正的和平与发展。
（五） 世界的矛盾
当今世界是一个矛盾重重的世界，要解决这些矛盾，必须要有正确的思维、正确的认识、正确的判断和方法。从现在人们所采用的方法来看，不但不能解决矛盾，而且只能使矛盾更加复杂，使社会更加混乱。
当今世界的主要矛盾有哪些呢？
先进国家与落后的国家之间的矛盾，经济一体化在竞争中不合理现象的矛盾。
不同国家之间不同的文化形态所产生的矛盾。
大国与小国之间的矛盾，西方大国到处插手别国内政，被干预国家与干预国家之间的矛盾，尤其是伊斯兰的国家与美国的矛盾已上升为民族的仇恨。
不同大国插手某一地区造成长期对立和战争的矛盾。
大国与大国之间的矛盾。
恢复军国主义与反对恢复军国主义的矛盾。
核扩散的矛盾。
恐怖主义的矛盾。
种族之间的矛盾。
宗教之间的矛盾。
贫困国家与富裕国家之间的矛盾。
环境污染的矛盾等等。
…… 。
世界上的一切事物都是有程序的，计算机有程序，做饭有程序，穿衣服有程序，处理一件事情有程序，同样，解决世界上的这些矛盾，也是需要程序的。
当初东方中国，汉族与满族和蒙古族之间的矛盾，不是解决了矛盾，才进行整合，是整合了之后才解决矛盾，现在美国和伊斯兰之间的矛盾，不是解决完了这一矛盾，才进行人类社会的整合，只有完成了人类社会的最后整合，才能解决这一矛盾。
同样，当今世界不是消灭了军队，才能完成人类社会整合，只有完成人类社会的整合，才能消灭军队，不是消除了种族歧视，才能完成人类社会的整合，是完成人类社会的整合，才能消除种族歧视等等。依次类推，当今世界上的一切矛盾，都必须建立在只有完成人类社会的最后整合，才能解决当今世界一切矛盾的基础上。由此，当今世界的最主要矛盾是完成人类社会的最后整合。那就是成立世界政府。
当今整个世界的矛盾，就当前世界的格局而言是无法解决的，只有靠世界政府。
当今世界整合的条件已经成熟，这就像十月怀胎的孩子，已经足月就不能再等。这也像炒菜一样，其火候已经到了，不可再犹豫，菜不可长时间地在锅里炒，孩子不可在肚子里长期呆下去，人类面临着整合的时机，不可再拖延。因为人们现在所采用的解决矛盾的方式都是错误的，都是用对立的思维，对立的方法，对立的行动。当长期地用这种危险的不能解决矛盾的方法去解决矛盾时，必然要像炒菜失去最佳的时机而把菜炒坏一样，由此造成矛盾激化，使世界更加混乱，最后导致世界大战。大战的发生绝对不会像前两次大战那样，核战争的发生就是人类社会的灭亡。那就是人间地狱。只要完成了人类社会最后整合，就是实现了世界和平，那就是人间天堂。当今只有两种选择，一个是人间天堂，一个是人间地狱。一个苹果可以是完美的，也可以是腐烂的。蚂蚁都知道天会下雨，难道世界的精灵还不知道天堂和地狱的差别吗？
（六） 世界政府
世界完成最后的整合，就是人类社会进入恒定状态。它必然要有一个中心，那就是成立世界政府。欧盟的成立，使欧洲人民无不感到兴奋，它是人类社会由低级向高级整合的不以人的意志为转移的客观现象。虽然欧洲人民的愿望是为了欧洲的安全和发展，但客观上却是向人类社会完成最后整合的跨越。这样还不够，还要由联盟过渡到欧洲政府，其它六大洲也要成立联盟并过渡到洲政府，七大洲政府总统作为世界总统的候选人，由全世界人民选出自己的世界总统，这时，世界政府正式成立。
世界政府的成立，标志着人类社会由低级向高级不断整合的最后完成，即人类社会进入恒定状态，也就是实现了世界的和平统一。
世界政府的成立，我们所列举的种种矛盾，都会迎刃而解。
世界政府的成立，它首先使世界各国的军队自行消亡，人类社会从此消灭了战争，各国只有隶属世界政府的警察机构。
世界政府的成立，将彻底解决核扩散的问题。任何国家都没有管理原子弹的权力，这将由世界政府的专门机构管理，并科学地将核材料转化为工农业生产能源。核武器再不会给人类造成威胁，再不会给人们造成心理的恐惧。
世界政府的成立，消除了世界各国的国防建设工程，所节省下来的经费，足以使任何贫困国家的生活得到彻底改善，过去用于国防经费的总额，足以解决几个非洲的贫困状态。
世界政府的成立，将彻底消除国与国、民族与民族、地域与地域之间的长期形成的敌对状态，恐怖主义再不会发生，各国内部再不会有敌对势力，长期在战争中形成的民族隔阂，如风吹落叶一般，将一扫而光。
世界政府的成立，人类便进入融合的状态，人们可以只为了发展生产力去思维、去创造，可以只为了人类能够更美好地生活而去思维、去创造，无须再为一些敌对状态而耽误人们营造美好的人间幸福与和平。
世界政府的成立，再无须为国与国之间的往来进行繁琐的出入境手续，人们可以自由地到世界上任何一个地区进行观光旅游。。。。。
二
虽然世界即将进入和平统一的恒定状态，但是当今世界的各个角落却依旧不平静，到处都呈现着动乱的景象，丝毫看不出这个世界将要进入 大同世界。为什么呢？这是因为世界各民族认识的不统一，文化之间的不统一，造成整个世界的不统一。要达到世界统一，就必须使人们的思维理念统一，要做到人们思维理念的统一，就必须要有统一的文化理念，要有统一的文化理念，就必须集世界各民族文化之大成，所以我们必须把凡是有利于世界统一的文化，有利于世界人民和平的理念，都融合在一起，由此形成最全面的、最深刻、最科学、最系统地反映宇宙运行法则的理念，也就是人类社会的恒定理论。让这一切理念以互联网为传媒，以世界政治、经济、文化等领域为载体，迅速完成人类社会的最后整合。
（一） 哲学的统一
任何时代，人们所造成的失误，都是理论指导实践的失误。理论的失误则是在哲学上认识的失误。
由于不同时代、不同地域对哲学的理解不同，因此便产生了很大的差异，出现了各种流派，如唯心主义和唯物主义等，这就对社会产生了不同影响。当今人类社会面临着最后的整合，哲学中的不同流派，只有趋向统一，才不会走向片面性。只有离开片面性，才能指导人们完成人类社会的最后整合。
比如东方传统文化的哲学，历来被认为是零碎的，朴素的，现通过对照人类社会最后整合的各种现象，我们发现，儒释道的三个一，就充分揭示了人类社会的本质和各种规律，由此就可以纠正过去很多不符合宇宙运行法则的地方。
道教的一，是指宇宙的构成。道生一，一生二，二生三，三生万物，就是指宇宙的构成形态。任何事物的构成都是分层面的，比如太阳、地球、月亮，分子、原子、质子，老子、儿子、孙子，省、地、县、镇、村、家庭，由此推理，过去关于家庭消亡的理念是根本不存在的，人类社会由低级向高级的不断整合，国家以及构成国家的各种层面的行政机构消亡的理念，也是不存在的。不但国家还存在，而且世界还要出现七大洲的政府，还要出现世界政府。
佛教的一，是指万法归纳一，是指宇宙的能量。归一是事物的重合，也就是统一。由此，正电和负电要统一，男人和女人要统一，精神和物质要统一，存在决定意识和意识决定存在要统一，无产阶级和资产阶级要统一，社会主义和资本主义要统一，公有制和私有制要统一，东方文化和西方文化要统一。世界最后要统一，而决不可出现正电战胜负电，男人战胜女人，无产阶级战胜资产阶级，公有制消灭私有制，东方文化战胜西方文化等等。世界的结局是要统一，而不是要对抗。
儒教的一，则是一以贯之。也就是事物进入恒定状态，展现出循环往复始终如一的运行状态。比如太阳、地球和月亮之间的运行，它们已进入了恒定状态，他们之间的关系是日复一日、年复一年、一以贯之地运行着。人类社会完成了最后的整合，便进入了恒定状态，由此也就出现了一以贯之和平的社会状态。
唯心主义和唯物主义，是精神和物质的关系，同时也是存在和意识的关系，它是要统一的。只要在一个系统内处在一个对立的状态，就是要统一的，只有对立，才能统一，才符合对立统一的规律。传统文化道德理念，在孔子和老子那里达到了最高峰，后人无法超越。中国的诗歌，唐朝时期李白和杜甫是最高峰，后人无法超越。辩证法，康德和黑格尔是最高峰，同样后人也不能超越。辩证法在黑格尔、康德那里已得到了完美致极的阐释。对精神和物质、存在和意识的解析，它们是正、反、合的规则。正和反是相互依存、互为前提的，它们合在一起，不是谁决定谁。比如在物理学中，是正电重要还是负电重要，无论强调谁是第一性的，都是不正确的。
存在决定意识和意识决定存在是一对矛盾体，认识世界是存在决定意识，改造世界是意识决定存在，认识世界是唯物主义；改造世界是唯心主义。当今现代化的一切，都是人们意识在世界上的外化。在矛盾构成体中，与存在决定意识相对应的是对立的因素，与意识决定存在相对应的是统一的因素。比如无产阶级和资产阶级的矛盾，假如工人反抗资本家，对资本家的财产进行破坏，如果资本家用存在决定意识的思维去处理，那么就会制止工人的行为，就会用镇压的手段，就是无产阶级和资产阶级的对立。如果用意识决定存在的思维去处理，那就是用东方文化中的“温良恭俭让”这一具有相对独立性的精神来指导，认真地检查过去对工人的过失，全面提高工人的待遇，如果这样，那么工人和资本家之间就不会对立，其结局就是和平的，这就达到了无产阶级和资产阶级的统一。
“ 只强化物质而不强化精神，只强化存在决定意识，而不强化意识决定存在，这就是唯物主义的，就是走向了片面性，就是强化了事物的对立统一规律中对立的因素，就是强化了在社会科学规律矛盾构成中对抗和斗争的因素。唯物主义和唯心主义是精神和物质这对须臾不可分离的构成体，多少年来却不可调和的相互对立的理念，今天必须要统一起来。
世界上任何事物的构成，都是矛盾构成体，都是对立统一的规律，对立产生运动，统一产生能量，对立和统一是事物的存在和发展的绝对条件。当只有对立而无统一的时候，这一事物就将要消亡，当只有统一而无对立的时候，这一事物便没有运动，这样依旧也要消亡。因为唯心主义和唯物主义、精神和物质、存在决定意识和意识决定存在都是矛盾的构成体，它们之间是辩证法的“三一式”规则。是永恒的不可改变的。后人对黑格尔辩证法的修正，就像后人要修改李白的诗一样多余。
由于在精神和物质矛盾体的构成中，过去人们只强调了一个方面，那么就必然推出了 上层建筑是建立在经济基础之上的结论。经济基础决定上层建筑，随着经济的发展，过去指导人们行为的上层建筑，都将要被推翻，这就否定了精神具有相对独立性这一客观真理，把规范人们行为的道德统统去掉，人们的思想就混乱了，社会也就随之混乱了。
人们的思维方式，只有强化意识决定存在，才能消除世界的对立 ,人类社会才能走向统一。
(二)无产阶级和资产阶级的统一
当我们用哲学思想观察社会科学时，便能迅速准确地得出无产阶级和资产阶级是要统一的，因为世界上任何事物的存在，都是正反合的“三一式”法则。如果是在一个系统，事物是对立的两个方面，那么就必须要统一在一起。由于无产阶级和资产阶级是在一个系统之内，它们是相互对立的，是互为前提的，因此，它们必然要统一，一百五十年来的共产主义运动不能最后取得成功的原因，就是采用了对立的形式，采用了用暴力革命的形式，当今世界已进入了无产阶级和资产阶级统一的时代。
我们知道，无产阶级这一名词是和资产阶级的产生同时出现的。在十八世纪十九世纪资产阶级刚刚兴起的时刻，资产阶级为了资本的发展，对工人的剥削超出了极限，由于这对矛盾的对立是客观的，因此产生了马克思主义的理论，产生了无产阶级要推翻资产阶级的理论。资产阶级为了不被推翻，必须要调整与无产阶级的关系，必须要充分考虑工人阶级的利益。只要解决了工人阶级的利益，使工人变成有产者，工人就不会推翻资产阶级，只要工人不推翻资产阶级，就达到了无产阶级和资产阶级的统一，使资产阶级和无产阶级变成了厂主和工人的关系，也就是领导与被领导之间的关系。只要人类社会存在，人就需要生存；人需要生存，就需要物质和产品，需要物质和产品，就要有工厂；有工厂，就要有厂主和工人。因此，厂主和工人这对矛盾构成体将是永恒的，就是到了大同世界，它依旧永远存在。人类社会进入和平统一的恒定社会，便是无产阶级和资产阶级的统一。
(三)社会主义和资本主义的统一
社会主义和资本主义之间的关系，与无产阶级和资产阶级的关系一样，它不完全是形式的，它是具有实际内容的。资产阶级和无产阶级的这一形式，实际上就是厂主和工人这一内容，推翻了资产阶级，还要有新的厂主，只要有工厂，就有这对矛盾，就是公有制的工厂，依旧存在着厂主和工人之间的矛盾。解决这一矛盾是不能用推翻的办法的。
社会主义和资本主义，表面上虽然是不同体制的国家，实际上都要做同样的事，他们只是起了两个不同的名称而已。任何事物都是一种能量守恒的规则，月亮的张力和地球的引力，其能量要守恒，正电和负电之间能量要守恒，人类社会也是一样。能量就是资本，守恒就是要把物质用于全社会，不能为少数人所有。资本主义就是从发展资本的角度进入，社会主义就是从以物质为全社会所有的角度进入，虽然资本主义是发展生产力，使物质极大丰富，但它必须要把这些物质运用到全社会中去；虽然社会主义强调人人要平等，人人都能过上好日子，但必须也要发展生产力，没有生产力的发展，便不能使人人都过上好日子。
社会主义和资本主义是一个事物的两个方面，只是名称不同，进入的角度不同，所做的都是同一件事情。比如资本主义所有制国家的美国，他们把工人的福利待遇、工资奖金、养老保险等都做得很好，人人都达到了中产阶级水平，他们把社会主义的计划调节、大的支柱企业归国所有等社会主义的因素，都融合在整个社会发展中，这就达到了能量守恒的社会要求。再如，社会主义所有制国家的中国，将原来的纯计划经济改为市场经济和计划经济相结合的形式，把公有制和私有制并存，跨国公司，中外合资等等一系列资本主义国家的生产方式借鉴过来，有力地促进了生产力的发展，这也达到了社会的能量守恒。
无论是先从能量进入然后再强化守恒的资本主义社会，还是先从守恒进入然后再强化能量的社会主义，只要达到了能量守恒，就达到了社会主义和资本主义的统一。
当今世界在最高层面出现了严重的能量失恒，由于经济一体化，使资本急剧地集中在一些大国，物质已超越了他们所需要的量，使他们的国家变成富国，而非洲则成了穷国，由此，这种差别越来越大，物极必反，必然要在新的构成层面，去进行这种守恒。那就是成立世界政府，来进行这一调节。只有这样，才能达到社会主义和资本主义的统一。
(四)公有制和私有制的统一
无论是外在形式的社会主义，还是外在形式的资本主义，在内容上都出现了交叉的现象。也就是社会主义借鉴了资本主义发展生产力的先进经验，资本主义借鉴了社会主义的让整个社会的物质守恒的原则，就是财富为整个社会所有。由此，在社会主义内部便允许私有企业发展，在资本主义社会出现了国有的大型企业。两种社会都存在着公有制和私有制的企业现象。
公有制和私有制企业，是怎样统一的呢？我们说，如果一个公有制企业的领导人，不能使企业发展，工人的工资、奖金、福利、待遇、养老保险等等，都解决不了，不能向国家交税，自己贪污受贿，吃喝嫖赌，那么他便没有公有制的一点影子，就是工人阶级的罪人。如果一个私有制企业主，能够使企业保持持续发展，工人的工资、待遇、福利、奖金、养老保险等都得到了很好的解决，按时向国家交税，自己严于律己，勤俭持家，那么他就是人民的福星、恩人。无论是公有制企业，还是私有制企业，如果都能为国家交税，都能解决工人的一切问题，都能严于律己，那么就达到了公有制和私有制的统一。
（五）东西方文化的统一
何谓东方文化？它是满足人们两大欲望之一的精神欲望的文化形态，是属于“节欲”的范畴，表现形式是以“让”字为特征，以“善”字为本质。它不是建立在经济基础之上的，并具有相对独立性。是由人的相互构成中而派生出来的一种道德规范，具体讲也就是从人的五伦（父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣）中派生出来的五常（仁义礼智信）和五德（温良恭俭让）。这些是宇宙的法则，因为在对立统一规律中，以统一的形式表现出来，所以它是保证社会安定和平的。由于它不是建立在经济基础之上的，所以它不会促进生产力的发展，同样它也不会阻碍生产力的发展，为什么我们说东方文化是社会安定的基石，又是社会发展的桎梏呢？这是因为为了保证五伦所体现出来的五常和五德，便强化了人们远离经济的一些规则，比如：“小人喻以利，君子喻以义”等等的一些存天理、禁人欲的做法，是这些因素阻碍了生产力的发展。所以东方的经济发展，一直是处于自发的状态。
虽然东方的经济处于自发的状态，但也比西方在神学桎梏下对人们的约束要轻的多，由于西方在 中世纪之前，人们的精神完全被神权神学教会控制，完全是在禁锢主义蒙昧主义的笼罩之下，所以东方的生产力在十四世纪之前，在世界上一直是遥遥领先。
由于西方神学神权教会对人们禁锢超越了极限，为了打破这一切，十四世纪出现了文艺复兴，他们强调个性，强调享乐人生，蔑视天堂。所以个人的主观能动性得到了充分的发挥，发现了科学的天地，出现了巨人辈出的伟 大时代，科技促进了生产力的迅猛发展，这一切都是在个人主义、人本主义强化个人价值的前提下实现的，它是以满足人们两大欲望之一的物质欲望的文化形态，是属于“ 纵欲”的范畴，由于它表现出以“恶”为本质，以“抢”为特征的社会形态，就要对此进行限制，因此，便产生了民主与法制。产生了一整套科学的管理机制和监督机制，并形成了整个西方的 上层建筑，它是从经济领域派生出来的，所以西方的上层建筑是建立在经济基础之上的。这在对立统一规律中，是属于强化社会构成中的对立因素。比如在国家机制中，强化三权分立，这就是遵循了宇宙构成法则，对立产生运动。当各构成部门达成一致时，也同样反映出宇宙的法则，即统一产生能量，也就是在构成中要体现对立，在协调中达成统一，之所以我们称西方为科学的管理机制，就是因为它也像东方的道德文明一样，它是宇宙的运行法则。
由于东西方文化，一个是属于精神的，一个是属于物质的；一个是满足人们的心理的，一个是满足人们生理的；一个是属于“节欲”的，一个是属于“纵欲”的；一个是“让”的形态，一个是“抢”的形态；一个是“善”的本质，一个是“恶”的本质；一个是强化对立的因素，一个是强化统一的因素；一个是发展，一个是和平；一个是属于动的，一个是属于静的；一个带有情感性，一个是非情感性；一个具有模糊性，一个具有严密性；一个是建立在经济基础之上的，一个不是建立在经济基础之上的等等，因此，它们之间的关系，是一对矛盾构成体，是对立统一的关系，它们是矛盾体中两个对立的因素，它们必然是要统一的，而且是必须要统一的。
东方文化可以简化为精神能量守恒十五字，西方文化可以简化为科学管理机制，东方文化还可以再简化为一个字，即“善”或“爱”，西方文化也可以简化为一个字，即“律”或“法”，也就是说，虽然东方的善或爱在人与人的交往中可以满足人们的精神欲望，但在经济的交往中，由于它的不确定性和模糊性，使其在各种规范中，很容易感情用事，产生误差。虽然西方的“律”或 “法”在人与人之间的各种物质交往中不会出现误差，但却缺乏人与人之间的情感性，从而不能满足人们的精神需求。由此东西文化的融合，这是人的本质需要。这是宇宙的运行法则。也是当今人类社会最后整合的必然趋势。
也就是说，整个社会是在一个有序的有纪律的在法的规定下，人们都能以善、以诚、以爱的心态，在与别人的交往中，在处理各种事情的过程中，在社会的各个领域、各个层面体现出来，这时既能满足人们的精神欲望，又能满足人们的物质欲望，达到了精神和物质的能量守恒的一种和谐的社会状态。也叫人类社会的恒定状态，也叫大同世界，或叫共产主义 .
(六) 世界各大宗教的统一
什么叫宗教，这是人们崇尚一种思想，崇尚先圣先哲的一种最崇高的称谓，宗为首，教为教育，宗教就是第一等的教育。世界各教派千千万万，但最有影响的还是屈指可数的，每一个教派，它的起源，都是以一个先哲的思想为基础的。比如中国的儒教，就是以孔子的《论语》等圣典为基础，后来经过多少代的完善，比如四书五经中的《大学》和《中庸》就是出自他学生之手，西方的基督教也是这样，其《圣经》开始出于耶稣一人的谈话、演讲，后来经过一代代的补充，才形成今天的样子。
无论是那个先圣，还是那个先哲，他们的思想之所以被后人所崇尚，就是因为他们的思想反映了人们的愿望，满足了人们的精神需求，人们的精神需求是什么？是爱、是诚、是善。西方基督教是神爱世人，也就是爱世界上的所有人，东方佛教是人人都有佛性，也同样是世界上的人都要受到爱。无论是东方的道教、佛教和儒教，还是西方的基督教、天主教和伊斯兰教，都是一致的，没有一个教派不是把爱、善、诚放在首位的。
就东方佛教的五戒来讲，一是不杀生，二是不偷盗，三是不邪淫，四是不妄语，五是不饮酒。就儒教和佛教相比，不杀生为仁，不偷盗为义，不邪淫为良，不妄语为礼，不饮酒为智。西方的基督教的十戒就包括佛教的五戒，并且是一点不差，除此之外，还要孝敬双亲，不作假证词，不贪心等等，这些东方佛教在十戒中又完全一致。由此，无论东方的教派还是西方的教派，其教义都是一致的。既然是一致的，那么为什么还不统一呢？有时还进行长期的宗教战争呢？这是因为信徒们还没有透彻地了解先圣先哲们的思想的精神内核，还是把自己固有的思想掺杂在宗教里边了，没有把爱、善、诚溶化在自己的灵魂之中，更没有落实在自己的行动上，当遇到了别人的利益和自己小集团的利益发生矛盾时，不是用先哲的思想去衡量，不是用先哲的做法去行动，而是用自己固有的思想，比如这一宗教说另一宗教是歪道，另一宗教说这一宗教是魔鬼等，就是用了不爱、不善、不诚的方法去处理宗教之间的关系，这样就非要打起来不可。
要解决宗教与宗教之间的不团结，要达到宗教的一体，各教会的人们必须要认真领会自己所崇尚先哲的思想，要把自己的思想与先哲的思想相一致，也就是无论是对人，还是对事，无论是对宗教，还是对社会，都要用爱、善、诚去对待，每个人做到了这些，人们的思想便达到了一致，做不到这些，便是没有理解先哲的思想，也就不可能达到一致，假如一个教徒连自己崇尚的先哲的思想都不能理解，更不能去做，这还能算是一个教徒吗？这是很不应该的。我们相信，如果人人都能够真正领会和理解自己所崇尚先哲的思想，都能把神爱世人做到位，那么，世界各大宗教之间的统一，便是水到渠成了。
我们相信，只有想不到，没有办不到。世界各国的公民将变为世界公民，世界兴亡匹夫有责。我们也相信，一种正确反映客观世界的理念，一旦被人们所认识，就可以变成势不可挡的力量，人类社会的最后整合，也就是实现世界的和平统一，不是那些没有理解和明白这一理论的人和国家可以阻挡的，互联网的出现，将使这种理念迅速传遍全世界。
千百年来，无数先圣先哲先知先觉，所感觉到未来的大同世界，已走完了它前期的发展阶段。恒定社会的大门已经打开。
千百年来，全世界千万亿人民所想往的未来大同世界，其和平统一的曙光已划破了黎明前的夜空，它将要普照全世界。
当今世界人民，都能有幸看到世界大同的骏马，跨越人类社会发展与恒定之间的鸿沟这一壮丽的场景，一个自由的、幸福的、和睦的人间天堂，即将展现在人们面前 , 我们共同努力拥抱这美好时刻的到来吧。
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