台獨厭忌‘河洛’‘福佬’‘閩南’ 阿修伯 近日台獨學者又掀起‘台語正名’運動，成立聯盟發動群眾向臺灣教育部示威抗議‘送蛇’，聲稱：教育部把台語稱為閩南語是‘去臺灣化’是‘語言歧視、語言暴力’。臺灣語言包括原住民語、客語及台語，但不包含閩南語。學者們並引經據典考證‘閩’字是門中之蟲，此蟲乃是長蟲（蛇）之意，所以才給教育部送蛇。又說這是中原漢族沙文主義侮辱福建人的稱呼，不但臺灣人要拒絶這‘閩’南的稱呼，福建人也應該起來反抗這個稱呼才對（09年7月‘臺灣海外網）。福建被稱為閩，大概與上古民族圖騰崇拜有關，與稱呼南蠻、北狄、東夷、西戎一樣。今日除了中原一小塊地方，其他大多數中國領土都屬於古代什麼蟲啊犬啊羌啊（西藏）貊啊（東北）之類，當地人也不覺得受了侮辱要求尊嚴“正名獨立”，偏偏台獨人士特別敏感，特別悲情，竟以此為理由要與閩南切割與大陸切割，另立門戶獨立建國。古代先民崇拜蛇的民族很多，包括華夏漢民族在內，神話傳說吾人的始祖頗多‘蛇身’者，只有西洋聖經神話貶斥蛇。其實不論什麼動物都只是一個象徵圖騰符號，如俄國北極熊、美國鷹、中國龍（其實就是巨蛇）、印度象等等，沒有人真的把它與某國等同看待，比較優劣強弱美醜榮辱。趣味而已。台獨學者另一堂皇理由是說台語與閩南語‘差很大’，因臺灣皇民化之故，台語中參雜了許多日語，譬如：秀豆、阿達馬空苦力、喬豆麻袋、拖拉庫、史離趴、卡棒、妹喜、豆走、卡哇意、以拉塞、雅庫沙、伯青哥-------，其實所占比例僅只1~2%，但台語與閩南語則有九成以上雷同，阿修伯曾往廈門、泉州親自印證，本是一家絶非巧合，二者如何切割得了？ ‘去閩南化'之後,臺灣人臺灣語還剩下什麼？台獨人士真的是瘋狂了！再者,臺灣第二大族羣客家人所講的客語,也和台語一樣參雜同樣的日本語,是否也應'正名'與中國大陸的客語不同,與大陸客家人切割,以利台獨建國？那麼客語也應稱為台語才對,加上原住民十多種語言,你說的是什麼台語啊！？至於外省人說的國語普通話乃是'敵語',沒資格列為台語。當然,將來’臺灣國’也必然會取消’敵文’――中文繁簡漢字。本來臺灣第一大族羣有河洛、福佬、閩南三種稱呼,台獨人士不喜'閩南蛇'已如前述,而'河洛'就是大陸黃河與洛水,恰巧就是中原地區,證實了臺灣人乃是正港古漢人古華人之後裔,這更加犯了台獨之大忌。至於'福佬'嘛,又被人認為是福建佬,閩台盤根錯節關係深厚原本同源,臺灣要與大陸切割還真不容易呢。這些小鼻子小眼睛小心肝,鳮仔腸鳥仔肚的惡性皇民台獨最擅長在這種鳮毛蒜皮之事上煞有介事,無事生非搞'正名',興風做浪、搞笑逗樂、兒戲耍寶,真是呷飽上蠅(吃飽了太閒)無聊至極！美國脫離英國獨立,至今仍然親英,甚至以與英國同祖先同語文同文化為榮,為何'臺灣國人'卻仇中恨華厭閩如此之甚？中華閩怎能任由’臺灣國’成立聯日壯大成心腹之患呢？李扁台獨政權20年去中國化的教育相當成功,至今馬政府仍然隨行李扁教育綱本,難怪至今親日反華皇民氣勢仍然高張。堂堂教育部對來勢洶洶的’去閩南化’居然束手無策無力反駁也就不足怪矣。
母国政斗伤害华人参政 阿修伯09年美国民意代表及官员选举初选将於9月15日举行,美籍华人參选者相当踴跃,尤其在华人选民居住集中区竞爭十分激烈,參选者亙相攻击,发送黑函造谣侮蔑破坏,甚至告上法院,如果繼續敌对相持不下,很可能分散票源多败惧伤全盤尽输。华人來美已有200余年,做牛做马做奴工,受尽欺侮伤害,流血流汗流泪,至今美国渐入文明民主法治,华人地位提高,但仍难免弱势少数被人欺凌,唯有積极參政才能获得保障,因此华人选民要積极投票选出华人民代官员,維护我们的权益。不管黑貓白貓能抓老鼠的就是好貓,不管黑人白人紅人棕人黄人,能維护我们权益的使我们安居乐业的就是好人,我们應该不分膚色选好人能人做官员民代就对了。但是现实的世界还是免不了颜色的划分,人人都是維護自己族类利益列为第一优先。因此处於弱势的华人还是應该首先选自己族类为宜。同族同源了解同族的困难感同身受,自然更易於同情幫助解決问题。等再过一、二百年族羣膚色界綫已经不存在了,那時自然选贤與能,不考虑族裔族羣了。华人参选人互相恶斗竞爭,还牵扯了母国政治,在许多黑函中,有攻击某人是台独分子者(周燕霞),有攻击某人是中共走狗打手者(刘醇逸),也有揭露某人私德私生活者。其实就算他是台独分子是中共走狗,只要他能为我们在地华人服务,为我们解決困难,又有何妨？他担任美国民代、官员,不会推行台独革命建國,也不能宣扬中共政策伤害华人华侨或美国利益。不要把母國(台湾和大陆)的政爭帶到美國來！所有居美华人要团結选出我們弱小族裔的民代及官员,为我們謀福利。法輪功的大纪元时報近日連续痛罵竞选紐約市主计長的现任纽约市议员刘醇逸,叫华人不要投票給他。因为去年川震,法轮功人士与亲共人士的爭斗,刘议员未幫法轮功讲话,反而有偏袒亲共人士之嫌,他又与中共友好亙动,被法輪功深深痛恨。去年川震福來兴华人示威爭斗事件,我亲眼目睹,双方皆有不对之處,至今亙相控告恶罵仇视,形成华人分裂敌对的最严重沖突,对华人合作协调参政十分不利。江澤民时代确实迫害法轮功,令人十分同情。希望今后胡温时代能化解这个仇恨,也希望法輪功人士也能真正落实 ‘真、善、忍’,少装神弄鬼,冤仇宜解不宜結也。淡到法輪功的装神弄鬼,他们多年來与中共斗爭,动不动就是 ‘神’如何如何,SARS肆虐時,他们说那是神降災禍來惩罰坏人的,結果死亡者都是平民大众以及医师 护士,他们都是好人啊！真正的 ‘坏人’應该是大仇人江澤民才对,然而江至今仍健在！法輪神乱杀无辜未免太-----。川震之灾,法轮功又渲染那是 ‘天滅中共’,死亡者又都是升斗小民,这个 ‘神’真有问题啊！今日台湾发生水災,平民百姓深深受难,法輪功又将如何解释呢？至於其治病救人种种神蹟,我只有一笑了。为了集中华人选票,应设法举办华人民调模擬初选,哪一位声势較強,则集中全力,力挺他出線勝選。千万不要內斗扯腿阴谋破坏分散選票,砸了鍋大家就都吃不到了！
崇高理想（獨）與冷酷現實（統） 阿修伯 中國人曹長青先生行俠仗義扶助弱小，大義滅親分裂中園。他不但擔任‘臺灣國’雇傭兵反中抗華，他還兼任‘西藏國’‘東突國’（新疆）‘內蒙國’等等數十個中國‘少數民族國’的雇傭兵，鼓吹他們獨立自決脫離中國。所持理由就是民主、自由、人權、以及民族自決，因為他們在歷史上都有過自己獨立的國家，今日只是要复國建國而已。達賴喇嘛終於迫使馬英九讓步順利訪台，與民進党聯合造勢，台藏二獨合流。曹先生自然也要配合響應，發表‘獨立：西藏人民的夢想’（臺灣海外網8/29）文中重申他在1994年的‘中國之春’上發表的‘獨立：西藏人民的權利’一文，文中批評達賴喇嘛的‘中間路線’主張，只求高度自治而不獨立建國，是一種姑息妥協的做法，必將失敗，應該堅定的走獨立路線才對！曹先生說藏族有600萬人口。其實在西藏境內只有約200萬，其餘400萬分佈於甘肅、青海、四川、雲南各地，如果按人口分佈建立‘大西藏國‘’，那麼中國將失去約1/4的領土，在現實世界上是根本不可能的事，是13億中國人都要起來拼命的事！於是曹先生指責中國人的只顧現實思維，凡事問‘有沒有可能？’而不像西洋人的崇高理想思維，只問‘應不應該？’其境界比中國人高尚太多了。即使是不可能的夢想，只要‘應該’做，也要去追求，這樣的人生多麼羅曼蒂克，多麼有意義！西洋人果真是擁有崇高理想，輕視現實利益，尊奉民主、自由、人權、自決的嗎？兩百多年來，西洋帝國主義的殖民侵佔、擴張掠奪、屠殺滅族，他們都自問過‘應不應該’嗎？今日扇動台獨、疆獨、藏獨只不過是為了他們自已國家利益，扼制中國分裂中國而已！曹先生如此肉麻吹捧，西洋人自己都不好意思了，甚至認為曹先生是在講反話諷刺他們，那馬屁就拍到馬腳上了。歷史上何止西藏有過國家！滿、蒙、回、雲南貴州諸族（大理、南詔、夜郎等國）、五胡十六國、甚至漢族本身的戰國七雄、三國、南北朝、五代十國------舉不勝舉，幾乎全中國各省各縣都有和西藏一樣的獨立建國的歷史根據。曹先生大概會說：是呀！本來中國各省各縣各鄉各鎮都應該獨立建國的嘛，人權嘛！自決嘛！夢想世界真美妙！應該熱烈追求！！崇真務實的做法是應該鼓勵少數民族都像滿族一樣漢化，自然融入了漢族，漢族因人多勢強，應扶助少數民族，尊重少數民族。非要分裂獨立不惜流血破壞，生民塗炭達成夢想智者仁者所不取也。曹先生文中提及達賴喇嘛今年已經74歲，是有史以來最長壽的達賴。歷史上共有14位達賴，其中九位都是三、四十歲就英年夭折了。由此可證，密宗喇嘛教根本沒有什麼求財求壽的神通法門也。在政教合一的西藏，達賴死後由各派喇嘛活佛爭鬥奪權，待覓得轉世靈童長大成人執政，須經至少20年的領導混亂，他在世再混20年又圓寂卦了，再度陷入找靈童的無主狀態。千百年西藏的黑暗落後日趨滅亡，就是這麼來的，什麼‘香格里拉’全是騙人的鬼話。曹先生力挺布旭進軍回教國伊拉克、阿富汗。他力斥回教的黑暗野蠻愚昧，虔誠基督徒布旭是替天行道。對於西藏問題，他卻不肯批評喇嘛教一個字。其實喇嘛教算不得是佛教，比起回教之黑暗愚昧有過之而無不及，其雙身雙修宣淫大樂法，食大香（屎）小香（尿）、精液、經血混成的‘甘露’，以人骨人皮做法器，十分核突恐怖。喇嘛教與臺灣沒有什麼淵源，88水災災民也不信仰喇嘛教，民進黨卻故意請來達賴喇嘛來撫慰災民為臺灣‘祈福’，其實就是製造台藏二獨政治風潮，其用心真是路人皆知也。
中美國共獨法輪民運大和解，華人大團結 阿修伯紐約市09年大選正密鑼緊鼓進行，在華人聚居選區的華裔參選人競爭十分激烈，黑函醜化、攻擊造謠、誹謗訴訟層出不窮。愈是氣勢旺盛者受到的攻擊愈大。競選市議員出身臺灣的周燕霞女士，被黑函攻擊為台獨分子，意圖使她得不到華人選票，即使她真是台獨人士，也應是親華台獨良性台獨。她與華人社區關係密切，多年來參與華人事務，且認為臺灣人也是華人。阿修伯密切參與觀察台獨活動，從來也沒見過她參加，可見她 不熱衷於台獨。她此次如能當選，應是靠廣大華人支持而非僅靠台人支持。她應不會反華仇華而會為華人服務為華人謀福利。另一位出身臺灣競選主計長的現任市議員劉醇逸，因為去年川震兩派大陸華人大衝突，他沒有譴責‘圍攻’法輪功人 的另一派大陸人，引起法輪功人切齒憤恨，一年來不斷的辱駡他。大紀元時報整版文章聲討他，前紐約州眾議員楊愛倫更被罵為妓女，用詞十分惡毒，到底是什麼深仇大恨呢？可怕！法輪功真是得罪不起呀！今日海外華人因母國政治之故，分裂敵對互相仇視，不能團結爭取共同權益。台、疆、藏獨、法輪、民運等頗多人寄望美中衝突大戰，美國以鐵拳消滅中共申張正義，為他們復仇除害。劉先生因為與中國互動良好，更為法輪功所痛恨，指責他維護中共專制獨裁做邦凶，破壞美國民主、自由、人權、法治，真是文革小將‘上綱上線’的典型，哪有那麼嚴重呢？居住美國的華人絕不可寄望美中大戰倚美滅中，那將是居美華人的大災禍，包括反中仇華的華人、台人、疆人、藏人也同樣逃不過此劫，二戰時美日大戰，居美日人的悲慘可以借鑑。我們應該宣揚和平和解，中美合作互利互助，互相影響演變，取人之長補己之短。不應以武力戰爭強迫別人聽令追隨。請法輪功真正落實‘真善忍’大法，不再以小仇小怨痛駡‘敵人’沒完沒了。劉先生被罵到臭頭卻從未反駁分辨或訴訟自衛，倒是落實了‘真善忍’。紐約市華人應該團結集中選票投給劉醇逸先生周燕霞女士。
臺灣人皇民意識深重 阿修伯09年9月13日台獨臺灣海外網報導，因為日本最有名的廣播電臺NHK評論：‘日本統治臺灣時禁止臺灣人講中國話。’並說：‘臺灣有日本統治深刻的傷痕，同時是極為親日國家。’引起‘在日臺灣同鄉會’會長兼日文電子報‘臺灣之聲’總編輯林建良先生的反駁抗議。林先生說：‘當時臺灣哪有中國話？’既然日本統治帶給臺灣深刻的傷痕，臺灣人還是極為親日，‘怎麼可能會有這樣的民族？’他質疑‘NHK看不起臺灣人，是在支持中國向圖博（西藏）或維吾爾東突耳其斯坦以及臺灣的侵 略。’林先生‘要當一個有尊嚴的臺灣人’，他呼籲日本修改‘放送法’，‘不允許NHK繼續存在。’日本統治臺灣‘當時’臺灣沒有中國話嗎？什麼是‘中國話’？少數民族話不算，只漢語就有七大方言，次方言、小方言更數以百計千計。臺灣人所講的福佬（閩南）話和客家話，不過是漢語七大方言之二。今日台獨所謂的臺灣話，已經為台獨學者考證出來，就是中國古漢語（商漢語），是‘正港’中國話！這就是為什麼以台語吟‘詩經’比用‘國語’更合轍押韻。這是關心臺灣者的基本常識，連日本人NHK都知道，林先生和臺灣海外網卻不知道，應該感到羞恥！時至今日台獨人士還在糾纏痛恨當年國府推行國語手段急激，什麼‘掛牌’‘罰款’‘跑步’等侮辱欺負臺灣人的‘深仇大恨’，對於日本人推行皇民化禁止臺灣話，卻沒有一糸怨恨，這又是何道理？NHK說的不錯，日本統治確實帶給臺灣人深刻的傷痕，但臺灣人還是極為親日。臺灣人是世界上獨一無二以德報怨、仇將恩報、患有斯德哥爾摩症侯的奇特‘民族’，難怪‘NHK看不起臺灣人’。林先生，你有什麼尊嚴可言？你還有臉呼籲日本修改‘放送法’封禁NHK？你只有可恥沒有尊嚴！台獨大將陳茂雄教授在9月15日臺灣時報上為文：‘台 日 韓 中的差異情結’。因在一次集會中，有韓國人質疑，為何同受日本人欺淩的韓人仇日台人親日？陳教授答復，是因為國民黨太差勁了。臺灣人‘貨比貨’的結果，就感覺日本人好得太多了，因此喜歡日本。如果沒有國民黨來台統治，臺灣人才會與韓國人一樣仇日。何況日本人把臺灣人當同胞‘自己的人’看待，認為臺灣是日本版圖來建設。蔣介石國民黨在臺灣卻沒有建設，不認臺灣人為同胞，不平等對待，所以臺灣人才親日反華。不知韓國人有沒有被他說服。將近40年來，阿修伯發表過無數文章，分析比較日本人治台时代和國民黨治台时代的功過，誰欺負歧視壓榨臺灣人更厲害？誰更認臺灣人為同胞？臺灣人與日本人通婚的多，還是與中國人（外省人）通婚的多？哪個時代臺灣人更有權力更有地位更有財富更有尊嚴？我實在不願再重複了，大家憑良心自己想一想吧。近日有少數年輕一代台獨人士覺悟到，要獨立建國一定要有自尊自重，因此斷然否認他們有皇民意識。還記否，在李登輝當權得志時，公然宣稱他就是日本皇民，大力發揚武士道精神，說釣魚臺（其實就是全臺灣）是日本的，接受‘後藤新平賞’，思思念念要去參拜靖國神社，--------。大多數臺灣人都衷心擁戴李登輝，追隨皇民總統，重溫了皇民舊夢。誰敢否認臺灣人有深重的日本皇民意識？
痛苦摸索六十多年 阿修伯09年7月7日出版的臺灣大學外文系教授齊邦媛的精彩回憶錄‘巨流河’中有一段描述她在抗戰勝利後，與同學由漢口搭船回上海，江輪上‘沿著全船的欄杆，用粗麻繩連環梆著近百名年輕男子（新兵），去支援在北方的剿共戰爭。’‘船行半日一夜，艙門外梆著的士兵看到我們喝水，眼睛裏的渴，令我們連水都喝不下去。’‘在那樣的大太陽下，有些兵的臉和嘴焦黑乾裂，我們把悶熱的艙房關上門，才敢吃钣喝水，因為吃喝每一口都自覺有罪惡感。’‘有一個兵開始哭泣，引起更多哭聲，一個粗重的聲音厲聲說：“再有人哭就開槍！哭聲戛然而止，黑暗中一片死寂。”另有其他回憶文字記述，國民黨軍官帶著地方官員，把正在田裏耕種的小夥子抓（梆）了就走，等他回來吃钣的家人，就永遠也看不到他了。福建東山一個村的壯丁全被抓去當兵，剩下一個‘寡婦村 ’，戰爭之禍是何等悲慘！六十多年前的國共內戰，國民黨軍‘拉壯丁’就是這麼一個慘烈景象。雙方纏鬥，使用的手段更是慘絕人寰，什麼活埋、剝皮-------，比起異族對華族的殘忍猶有過之，真是人間地獄啊！千萬人頭落地到底是為了什麼？理想嗎？主義嗎？信仰嗎？還是只為了國旗國歌圖騰符號嗎？這與那些做炮灰的年輕新兵有什麼關係？接下來國民黨戰敗退守臺灣，大陸上仍然沒有安寧，翻天覆地的清算鬥爭、大躍進、反右、文革-------足足折騰了30年，數千萬人頭落地，又是為了什麼？還是理想、主義、信仰------！這後30年終於不再搞運動了，不再強調理想、主義、信仰了。不管黑貓白貓，能抓老鼠的就是好貓。改革開放修正，經濟建設務實發展，雖然還有各種問題，但比起前30年的瘋狂，確實大有進步。更可貴的是，國共兩黨都拋開意識型態仇恨對立的荒唐閙劇，回歸民族文化的認同大義，一笑泯恩仇。今後絕不可再蹈覆轍，絕不可再啟武力戰爭，唯有和平和解互利互助才是兩岸的活路。九月號臺灣‘天下’雜誌引述蕃薯藤網站的民意調查，有四分之三的臺灣人都患有‘大陸恐懼症’，包括阿修伯在內。今後30年，希望中共能承認過去的錯誤，能更改革更開放更修正更寬容，臺灣人的‘大陸恐懼症’才能痊癒。此次高雄‘世運’和臺北‘聽奧’，大陸隊已經能容忍青天白日旗，臺北市學生也手持五星紅旗為大陸隊加油。旗歌符號都可互相尊重容忍，理想、主義、信仰、姓‘資’姓‘社’並非不可調合，不值得為之拋頭灑血火拼。中華人民共和國建國六十周年的口號是：自主創新，建設發展。不可浮誇狂妄的擔負起全世界的重擔，解放全人類。要謙虛慎重穩札穩打，先搞好自己的事。願舉世華人為此祝福。
寧做皇民不做華民 阿修伯日本廣播電臺NHK說：‘日本統治臺灣時，禁止臺灣人講中國話。’引起皇民台獨人士嚴重抗議，並在日本聯絡右翼軍國主義日人展開訴訟，要求封閉NHK。其理由是：當時臺灣沒有‘中國話’。皇民台獨（以下簡稱‘皇獨’）並補充說明，因那時中國還沒有成立，還沒有‘中國’這個名詞，哪來的‘中國話’，最多只能稱為‘清國話’或‘支那話’。據學者考證，中國這個名詞並非在中華民國成立之後才出現，早在數千年前華夏漢民族（臺灣人祖先）形成之時已有‘中國’二字出見，也就是指華夏漢民族領域之意。日本治台真正強力禁止臺灣人講‘中國話’（華夏漢語閩、客方言）是在第十七任總督小林躋造強力推行皇民化至二戰‘終戰’之時（1936~1945），那時中華民國（簡稱‘中國’）早已成立，因此‘中國話’就是‘清國話’，也就是華夏漢民族的閩、客話——漢語，NHK的日本人和臺灣人、中國人，人人皆知其意，皇獨人士卻為這點雞毛蒜皮之事糾纏‘正名’，真是無聊已極！皇獨痛恨國民黨是人各有志，阿修伯列舉‘十項目’，只是把國民黨和日本做一個客觀比較，看何者更苛厲，請皇獨在‘十项目’上討論其真假對錯，如果我說錯，一定修正並道歉。我同意，‘打壓’臺灣人語言，國民黨比日本更為成功。今日年輕一輩，尤其臺北的臺灣人，幾乎都不太會講臺語了。標榜台獨的民進党主席蔡英文居然不會用台語演講，嚴重打擊了台獨士氣。皇獨據此證明國民黨比日本‘打壓’台語更兇惡。其真正原因是國語與台語都屬漢語方言，其文法、語法結構相同，只是發音有異，自然容易融合，‘臺灣國語’中也參雜了不少臺灣話。阿修伯說，臺灣人與外省人通婚比率遠超過與日本人通婚比率，皇獨反駁說，那是因為外省人難民一下子湧來臺灣一大堆，自然與臺灣人通婚也多；日本人在台很少，因此與臺灣人通婚較少。日本治台時，日人在臺灣占7%左右，今日臺灣外省（華）人占12%左右。每個人就自己周遭親友做一個統計，看看臺日婚比台華婚是不是7比12？其實後者比前者不知多多少倍！其原因也和語言融合相同，臺灣人和外省人本來就是文化血緣相近的同胞嘛！皇獨認為臺灣人與日本人相親相近，與中國人（華人）相仇相遠，因此要聯日抗中獨立建國。對阿修伯稱他們是皇民卻又十分憤恨，認為侮辱了他們，這是十分矛盾的心態，其實我是在恭維他們啊！不信去問一問李登輝，是侮辱還是恭維？阿修伯希望日人良知覺醒，為二戰道歉，反侵略反軍國主義，與台人華人攜手合作追求和平共榮。我並不像皇獨所說的盲目仇日恨日，反而很喜愛日本文化呢。對於外省人移民美國入籍或拿綠卡，皇獨也憤怒責駡，認為那是外省人不愛臺灣才逃到美國去。其實由臺灣來美國的臺灣人同樣是成千上萬，分什麼本省外省。我們只是為地小人稠的臺灣開拓一個新天地，否則大家都擠在這個小島上有什麼前途有什麼發展？看看今日阿扁要求美國軍事佔領臺灣，賣出主權、司法權，請美國來審判阿扁，皇獨們有何感想？還不如要求日本再來佔領臺灣為阿扁重審平反吧！
主戰主和審時度勢 阿修伯中國歷朝歷代戰亂不已。在外族入侵時，凡主戰者皆被崇為民族英雄，凡主和者皆被貶為奸臣惡賊。眾所熟知的宋代，金國入侵，主戰抗金的岳飛被尊為武聖，香火膜拜數百年。主和的秦檜夫婦被罵為巨奸大惡，鑄像唾辱數百年。國共隔海對峙，兩岸各有主戰主和鷹鴿兩派，臺灣蔣氏父子以及李登輝、陳水扁等台獨人士皆為強硬主戰派，今日新國民黨領導人則變成柔軟主和派，於是阿扁就大言不慚的自比為岳飛，因此今日才被馬英九‘司法陷害’，馬英九就是降中賣台的現代秦檜。大陸前期主戰勢力強大，倡言‘一定要解放臺灣’‘血洗臺灣’；後期漸趨緩和，提出‘一國兩制’‘和平統一’，乃至今日之三通交流，國共合作互助互利。其實，戰與和並不足以評判忠與奸，應該以時、勢和人民利益為優先考量。宋人一向比金國蠻族懦弱怕死，當時的形勢如果硬拚死戰真能‘還我河山’，自應擁護岳飛主戰，否則，宋高宗和秦檜的議和妥協政策，讓遼、金、西夏、蒙古這些北方蠻族混戰相殺，保住了南宋一百年偏安，金國倒先亡了，也未嘗不是百姓之福也。晚清時，慈禧太后與義和團是主戰派，引來了八國聯軍，百姓生靈塗炭。‘東南互保’是主和派，免於戰爭災禍，保護了東南黎民，怎可說前者是忠後者是奸？蔣氏父子治台時代，毛共正在大陸倒行逆施不恤民命，瘋狂大躍進、反右、文革，革命小將破四舊打砸抢，那時自當主戰反共反攻，退此一步即無死所，不容其他選擇。今日中共改革開放撥亂‘返正’（其實就是‘修正’，中共至今仍在‘反修防修’），頗有和平演變的趨勢，國民黨乃改為主和政策。何況，臺灣如以力硬拼，實在不是大陸對手，只白白葬送了兩千三百萬生靈。因此主戰主和都應看時與勢是否有利於人民而定。同樣道理，主統主獨也要看時與勢而定，要活學活用才對，這才是‘良性’。台獨人士劉聰德接受陳儀深訪問口述史爆料：阿扁到華府拜訪劉聰德，表現膽怯畏縮，連劉家大門都不敢進，令劉鄙視。手無搏雞之力，體位不合格，連在臺灣當兵都沒資格的阿扁，現在卻英勇萬狀的大叫：‘臺灣獨立萬歲！’‘不做中國奴！’是抗中主戰派的反華先鋒，是惡性台獨的主體靈魂，現在又主張臺灣屬美國司法管轄，高呼：‘要做美國奴！’真是世間最大的諷刺最大的笑話！
台獨建國聖日228與‘臺灣神’ 阿修伯被台獨人士視為建國聖日的‘228紀念日’又來了，今年是第63屆。唉！怨歎憤慨、痛苦悲情了63年，實在有go久啦，‘臺灣國’的影子卻仍然似有若無。1月15日臺灣‘228事件紀念基金會’舉行迎春聯誼茶會，馬英九總統受邀參加。一如往常，他照例道歉賠禮並發表對此事件的講話：‘還有部份事實沒有非常清楚，政府相關機關應繼續研究，讓所有的事實真像都可以出來。’他並宣稱：‘明年國家級228紀念館將開始運作’。現在臺北市已經有一個‘市級’‘228紀念館’，還正在修建一座更宏偉壯觀的‘國家級’‘228紀念館 ’，目地不外是加強反中仇華，臺灣獨立建國意識罷了。經過這麼多年，朝野花費了龐大的人力、物力、財力，調查、研究、統計、撫慰、道歉、賠償，其論述可謂汗牛充棟矣，還要‘繼續研究’什麼呢？難道要找出每一件個案細節，巨細無遺，不厭詳細瑣碎，沒完沒了的研究到‘非常清楚’嗎？據‘臺灣海外網’1月20日透露：自去年10月臺北市政府樹立了許多指示牌，把‘228和平公園 ’改名為‘228和平防災公園’，加了‘防災’兩字，真是不侖不類，被民進党市議員猛烈抨擊，真不知臺北市政府是什麼意思什麼心態。持平而論，228這一不幸事件在整個臺灣有文字記載的歷史上，實在算不得是特大特慘的事件。明清時代，大陸來台移民閩、客、漳、泉及原住民分類爭戰械鬥，‘三年一小反，五年一大反’，多數事件死亡人數都超過了228。日本侵台平臺治台，雲林大屠殺、阿公店大屠殺、鐵國山柯鐵虎、高雄林小貓、苗栗羅福星、北埔事件、林杞埔事件、土庫事件、噍吧年事件、霧社事件、其他張火爐、陳阿榮、李阿齊、賴來、羅臭頭、余清芳-------舉不勝舉。每次事件日本人屠殺的臺灣人都是228死亡者的數倍至數十倍，怎麼沒有臺灣人要修建一個紀念碑、紀念館、要求日本人道歉賠償呢？台獨人士為了顧全大局聯日抗中，因此不提日本人對臺灣人的屠殺、歧視、欺壓、剝削，反而歌頌讚美日本人在臺灣的開發建設貢獻，這是情有可原。基於同樣道理，也應不分族群化解怨仇，聯合在台外省人團結抵抗外敵才對。為何還要喧染誇張，強調外省人（蔣介石、陳儀-------）治台失政造成的228事件咬住不放，堅持要‘懲治元兇蔣介石’，即使已經道歉賠償、立碑、建館、放假紀念，仍然不依不饒呢？仍然痛駡‘中國豬’‘支那豬’呢？1月25日自由時報報導：200多位228受難者家 屬將要控告國民黨，要求國民黨正式道歉、公開認錯、坦然面對，並要求國民黨以黨產賠償20億元，維持228紀念館的運作。看樣子還要繼續大閙下去，不會放蔣家及外省人干休的。馬英九多次為228道歉，他到底代表誰？發生228時他還沒出生，絕對不是他的責任，因此絕不是為他自己道歉，應該是代表國民黨道歉。但同樣是國民黨大員，擔任過党主席的李登輝、連戰、吳伯雄等等却不用道歉？原來李、連、吳等是臺灣本土人，是‘受害者’，馬是外省人是華人是‘加害者’，所以要道歉。也就是說，全體外省人包括大陸中國人和海外華裔華人華僑都要向臺灣人道歉，這是外省人華人的原罪。那麼多人研究228，卻沒有人研究出無辜的外省人小民、跑單幫的溫州小商販、低層軍公教人員，他們不是貪官汙吏，卻成了臺灣人起義英雄洩憤的對象，冤死者無人理睬無處求償！馬英九數次親赴烏山頭，向修建臺灣嘉南大圳的日本人水利工程技師八田與一先生的銅像贍仰致敬。知恩圖報懷想紀念是高尚的品德，但八田先生是在日本殖民政府統治臺灣殖民地時，盡心盡力效忠大日本皇國的日本人，是為了日本的國益，開發臺灣以增強日本的國力，向外擴張侵略。當然，臺灣人農民也受到了嘉南大圳的利益，不過，那只是‘沾光’而已。此圳絕對的控制在日本人手中，日本人分得的是獅子份，臺灣人分得的是蟲鼠份，值得馬英九代替臺灣人如此感恩嗎？馬英九之所以再三向八田致敬感恩，以及太多次為228向臺灣人道歉，都是為了討好皇民台獨泛綠人士，其心態頗為怪異，其效果是過猶不及。台獨人士已經把對臺灣有功的日本統治者和228死難者恭封為神，稱之為‘臺灣神’敬虔膜拜，祈求保庇臺灣獨立建國成功。八田與一就是‘日裔臺灣神’之一，而鄭成功、沈葆楨、劉銘傳這些中國人是沒有資格成為臺灣神的，是令臺灣人厭棄的！俗話說：‘日久他鄉是故鄉’，可憐居台六十餘年的外省人，至今還不被台獨人士接納，反要與他們清算228的仇恨。外省人歸化（Naturalize）臺灣都會被台獨揭發‘冒充臺灣人！’，任他馬英九鞠躬道歉不已，還是改變不了‘一隻中國豬’！外來‘中國畜牲’（臺灣海外網上語）！有那麽深的仇恨嗎？
228—20世纪台湾的分类械斗 阿修伯阿修伯前些时呼吁国民党在今年总统选举（3月22日）之前的228之前一个月，也就是现在，提早纪念228。除了马英九多次道歉之外，更应把这个造成台湾族羣仇恨对立的事件全面摊开来说明分析化解，使阿扁民进党挑拨煽动的“奥步”无法得逞，也就是打予防针防病。看样子国民党根本不重视我这“微人”的“轻言”，还是像往常一样等着泛绿主导228这出大戏，国民党还是只会被动的说“官逼民反”再道歉再认错，振奋了民进党的选举士气。1943年12月1日中美英三国领袖在埃及开罗发表宣言：“日本所占领的满洲（东北）、台湾、澎湖，都要归还中国。”今日台独人士长篇大论据“法理”力争说“宣言”只是一个声明，不是“条约”，没有签字没有约束力，因此中华民国这63年统治台湾是非法的，台湾地位是未定的，台湾人有权建立台湾国。不知有没有东北人也以同样理由力争说中华人民共和国对东北的统治也是非法的？满洲地位也是未定的？要重建满洲国，再请日本人君临？这真是天大的笑话嘛！1945年10月25日台湾行政长官兼警备总司令陈仪上将接受日本末任总督安藤利吉大将投降，陈仪即席演说：“从今天起，台湾及澎湖已正式重入中国版图，本人报告给中国全体同胞及全世界周知。”全世界除了台独人士之外，未见任何人对此说提出异议。日本战败，东北和台湾“重入中国版图”就是物归原主而已，这就是“法理” ！台独人士又说台湾的原主不是中国而是满清，满族并不是汉族并不是中国人，所以台湾不应归还中国，难道应该归还满洲？谁不知满族已完全汉化，都是地道中国人？台独博士学者有如此荒唐幼稚的理论，能不笑掉您的大牙？资深媒体人李勇兄寄来一本由习贤德教授主持由行政院“财团法人二二八事件纪念基金会”赞助的研究报告“二二八口述历史补遗——中央警官学校台干班的集体记忆”，详述了台湾光复首批来台负责治安亲历228的警官干部的见闻实录。台干班总数1020人，在大陆福建梅列招生集训，成员絶大多数与台湾人的祖先相同非闽即粤，派到台湾主持警务遍布全台。六十一年前发生在台湾的此一不幸事件，至今影响台湾、大陆甚至世界的局势、命运，它是推动台独的最大力量。行政院属下“二二八纪念基金会”十余年来受理受难者及家属申请补偿（现“正名”为“赔偿”）统计，死亡加失踪共有858人，这应该是最可信的民进党官方的数字了。不知何故，身为总统的阿扁竟还在几个月前宣称228台湾人被屠杀两万多人，瞪着眼睛胡扯，他到底是什么意思呢？怎么没有立委在立院貭询行政院长及阿扁，到底死了多少人!接着阿扁又宣称蒋介石是元凶,更由新三宝(杜谢庄)主演去蒋化、去中国化的闹剧丑剧。至今228非但没有成为正面的历史教训,反而成为台湾新动乱的基因。228事件有错综复杂的多种因素,恰巧凑在一起遂造成不可避免之悲剧。二战日本被美国两颗原子弹轰炸,突然宣布投降,疲惫不堪的中国根本来不及准备,匆忙派遣了杂牌军七十军来台接收,服装破旧脚穿草鞋,肩挑锅碗手拿雨伞,十分狼狈,比起威武的日本皇军真是差得太多了。俗话说佛要金装人要衣装。这祖国的第一印象留给台湾人的就是失望、蔑视和厌恶,以致日后敢于武力抗争,谁会怕像乞丐一样的军队呢？这是228事件主因之一。至今许多台湾人仍然蔑中媚日也是同样的原因。来台接收的官员颇多贪腐分子。长官公署发布命令压制民间物价,官员奸商乘机以低价收购再转手卖至大陆赚取暴利。也有勾结民间渔船把台湾米走私到大陆,造成台湾米慌,加以币制混乱人民损失极大。外省官员又把持机关任用私人,军纪败坏偷抢民物。一般外省人多有不良形象,脏乱不守规矩,被台湾人骂："不识字搁没卫生"。政府骤然废用日文,台湾人又不通国语汉文,以致造成更多误会隔阂怨恨。日本人在战败离台前有计划的运送大量日币来台搜购物质,也是光复后通货澎胀民生困苦原因之一,日本人又把囚禁在监狱中和外岛的犯人流氓放出回台,并把流氓资料全部焚毁,国府治安人员就更无法掌控治安了。光复前台湾曾遭美机轰炸,工厂都被炸毁无法开工,经济萧条百姓失业民生困难,人人心怀不满,一有星星之火就成燎原大祸了。国府接收台湾仍照日本方式对烟酒等实行专卖,以为税收之源。因严厉取缔私烟,殴打烟贩老妇,于是就在台北爆发了私烟事件,这就是那奌星星之火,使得全台串连暴动。因已有太多记述,此处就省畧其细节以免浪费篇幅。事件暴发后,陈仪态度相当软弱欠缺果断使形势恶化,因为那七十军已调回大陆参加内战去了,台湾留守兵力十分薄弱。暴乱者以前述监犯流氓和海外返台的台籍日本兵为主力,身穿皇军服,拿日本国旗唱日本军歌,手执武士刀棍棒在街路车站等处巡猎,见服装举止像外省人者就上前以福佬台湾话及日本话盘问,答不出来就当场打杀,也有不会福佬话日本话的乡下客家人被打的。许多外省人就如此惨死了,他们几乎皆为无辜的公教人员、学生、单帮小商贩和主妇孩童,真正的贪官污吏早知消息躲于安全处所了。外省人被打杀的很普遍,却没有人调查追究。因为来台者很多都是单身,当时又没有户籍和身份证,也没有户口申报,兵慌马乱死了就不见了,没人知道。台湾本地人则有家族亲属代为申请赔偿才能统计出死亡858人之数。按常理估算,外省人死亡者应该也是数以百计。二十一师部队自大陆来台平乱,自然也免不了杀害台湾人暴徒,被寃枉的也不少,只是没有残害台湾人妇女孩童的报导。因当时照像机太少,极少留下影像记录,今日恶性台独人士使用计算机合成图片血淋淋的大幅宣传中国军队的残暴,骂外省人为"支那猪",再激发仇恨在伤口上洒盐。还好，外省人没有合成妇女孩童被残虐杀害的图片,也没有骂："台湾猪",否则两”族”的仇恨更不知要如何严重呢。江西人陈肇家先生在十九卷第二期传记文学上发表了一篇"我所经历的二二八事变",记述其父亲与伯父来台开办瑞昌纺织厂被暴徒毁厂,抢刼机器打伤家人,幸赖台湾人镇长的保护而悻免死亡的故事。后来军队平乱抓获暴徒,当时只要陈家人一句话,根本不用审判,这些暴徒就会立刻被枪毙。陈家以"冤仇宜解不宜结"之心胸,请求释放暴徒促进社会详和,当然这也是因为陈家无人死亡之故。陈家感谢台湾人镇长,当地(彰化県田中镇)台湾人感谢陈家人之宽宏大量。台湾历史上有著名的族羣分类械斗传统,三年一小反五年一大反,四百年来有近百次之多,大欺小强欺弱。在外省人来台之前,台湾人分为四大族羣即漳、泉、客、番。有汉番拚、闽客拚、漳泉拚,甚至同是泉州人的顶下郊拚。二战后外省人来台时,源出大陆闽南的漳州府泉州府二"族"已融合为福佬(河洛HOLO)族,为今日台湾本土最强势的大族,228事件就是以福佬人为主体与外省人抗争相杀分类械斗之乱,其实貭就是"陆台拚"。事情已经过去61年,实在没有必要把已经愈合的疮疤再挖破。何况,都已经道歉、赔偿、立碑、建馆、写入教科书,还要怎么样呢？其它没有外省人参与的台湾近百次漳泉客番族羣争战残杀(最惨的是正港台湾人原住民------"番")难道也要一一清算报仇雪恨吗？07年12月3日民进党立委王幸男、王拓在立院提出”228及戒严违法责任追究特别条例草案”：即使被告(加害者)死亡,也要追究当时的加害者之配偶子女直系及旁系三等亲属,执行"续行程序"。天呀！都什么时代了,还咬住228死也不放并株连亲族,幸亏民进党没有跟随二王一起疯狂,少有人回应而不能成案。我本来颇为钦佩王拓之正直开明,想不到他竟为228而堕落至此,可叹！泛绿台独民进党实在不应再煽动挑拨族羣关系了,何况日本人杀害三千万大陆人(外省人)和四十万台湾人,大陆人台湾人都原谅了日本人,未来中日台也要和平友好才对。为何本是同根生的外省人和台湾人只有彼此数百人死亡的228”械斗”却成了解不开的死结呢？ 2007.12.29 刘添财 tedliu08@yahoo.com
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台獨厭忌‘河洛’‘福佬’‘閩南’ 阿修伯
近日台獨學者又掀起‘台語正名’運動，成立聯盟發動群眾向臺灣教育部示威抗議‘送蛇’，聲稱：教育部把台語稱為閩南語是‘去臺灣化’是‘語言歧視、語言暴力’。臺灣語言包括原住民語、客語及台語，但不包含閩南語。學者們並引經據典考證‘閩’字是門中之蟲，此蟲乃是長蟲（蛇）之意，所以才給教育部送蛇。又說這是中原漢族沙文主義侮辱福建人的稱呼，不但臺灣人要拒絶這‘閩’南的稱呼，福建人也應該起來反抗這個稱呼才對（09年7月‘臺灣海外網）。
福建被稱為閩，大概與上古民族圖騰崇拜有關，與稱呼南蠻、北狄、東夷、西戎一樣。今日除了中原一小塊地方，其他大多數中國領土都屬於古代什麼蟲啊犬啊羌啊（西藏）貊啊（東北）之類，當地人也不覺得受了侮辱要求尊嚴“正名獨立”，偏偏台獨人士特別敏感，特別悲情，竟以此為理由要與閩南切割與大陸切割，另立門戶獨立建國。
古代先民崇拜蛇的民族很多，包括華夏漢民族在內，神話傳說吾人的始祖頗多‘蛇身’者，只有西洋聖經神話貶斥蛇。其實不論什麼動物都只是一個象徵圖騰符號，如俄國北極熊、美國鷹、中國龍（其實就是巨蛇）、印度象等等，沒有人真的把它與某國等同看待，比較優劣強弱美醜榮辱。趣味而已。
台獨學者另一堂皇理由是說台語與閩南語‘差很大’，因臺灣皇民化之故，台語中參雜了許多日語，譬如：秀豆、阿達馬空苦力、喬豆麻袋、拖拉庫、史離趴、卡棒、妹喜、豆走、卡哇意、以拉塞、雅庫沙、伯青哥-------，其實所占比例僅只1~2%，但台語與閩南語則有九成以上雷同，阿修伯曾往廈門、泉州親自印證，本是一家絶非巧合，二者如何切割得了？ ‘去閩南化'之後,臺灣人臺灣語還剩下什麼？台獨人士真的是瘋狂了！
再者,臺灣第二大族羣客家人所講的客語,也和台語一樣參雜同樣的日本語,是否也應'正名'與中國大陸的客語不同,與大陸客家人切割,以利台獨建國？那麼客語也應稱為台語才對,加上原住民十多種語言,你說的是什麼台語啊！？至於外省人說的國語普通話乃是'敵語',沒資格列為台語。當然,將來’臺灣國’也必然會取消’敵文’――中文繁簡漢字。
本來臺灣第一大族羣有河洛、福佬、閩南三種稱呼,台獨人士不喜'閩南蛇'已如前述,而'河洛'就是大陸黃河與洛水,恰巧就是中原地區,證實了臺灣人乃是正港古漢人古華人之後裔,這更加犯了台獨之大忌。至於'福佬'嘛,又被人認為是福建佬,閩台盤根錯節關係深厚原本同源,臺灣要與大陸切割還真不容易呢。這些小鼻子小眼睛小心肝,鳮仔腸鳥仔肚的惡性皇民台獨最擅長在這種鳮毛蒜皮之事上煞有介事,無事生非搞'正名',興風做浪、搞笑逗樂、兒戲耍寶,真是呷飽上蠅(吃飽了太閒)無聊至極！
美國脫離英國獨立,至今仍然親英,甚至以與英國同祖先同語文同文化為榮,為何'臺灣國人'卻仇中恨華厭閩如此之甚？中華閩怎能任由’臺灣國’成立聯日壯大成心腹之患呢？
李扁台獨政權20年去中國化的教育相當成功,至今馬政府仍然隨行李扁教育綱本,難怪至今親日反華皇民氣勢仍然高張。堂堂教育部對來勢洶洶的’去閩南化’居然束手無策無力反駁也就不足怪矣。
母国政斗伤害华人参政 阿修伯
09年美国民意代表及官员选举初选将於9月15日举行,美籍华人參选者相当踴跃,尤其在华人选民居住集中区竞爭十分激烈,參选者亙相攻击,发送黑函造谣侮蔑破坏,甚至告上法院,如果繼續敌对相持不下,很可能分散票源多败惧伤全盤尽输。
华人來美已有200余年,做牛做马做奴工,受尽欺侮伤害,流血流汗流泪,至今美国渐入文明民主法治,华人地位提高,但仍难免弱势少数被人欺凌,唯有積极參政才能获得保障,因此华人选民要積极投票选出华人民代官员,維护我们的权益。
不管黑貓白貓能抓老鼠的就是好貓,不管黑人白人紅人棕人黄人,能維护我们权益的使我们安居乐业的就是好人,我们應该不分膚色选好人能人做官员民代就对了。但是现实的世界还是免不了颜色的划分,人人都是維護自己族类利益列为第一优先。因此处於弱势的华人还是應该首先选自己族类为宜。同族同源了解同族的困难感同身受,自然更易於同情幫助解決问题。等再过一、二百年族羣膚色界綫已经不存在了,那時自然选贤與能,不考虑族裔族羣了。
华人参选人互相恶斗竞爭,还牵扯了母国政治,在许多黑函中,有攻击某人是台独分子者(周燕霞),有攻击某人是中共走狗打手者(刘醇逸),也有揭露某人私德私生活者。其实就算他是台独分子是中共走狗,只要他能为我们在地华人服务,为我们解決困难,又有何妨？他担任美国民代、官员,不会推行台独革命建國,也不能宣扬中共政策伤害华人华侨或美国利益。不要把母國(台湾和大陆)的政爭帶到美國來！所有居美华人要团結选出我們弱小族裔的民代及官员,为我們謀福利。
法輪功的大纪元时報近日連续痛罵竞选紐約市主计長的现任纽约市议员刘醇逸,叫华人不要投票給他。因为去年川震,法轮功人士与亲共人士的爭斗,刘议员未幫法轮功讲话,反而有偏袒亲共人士之嫌,他又与中共友好亙动,被法輪功深深痛恨。去年川震福來兴华人示威爭斗事件,我亲眼目睹,双方皆有不对之處,至今亙相控告恶罵仇视,形成华人分裂敌对的最严重沖突,对华人合作协调参政十分不利。
江澤民时代确实迫害法轮功,令人十分同情。希望今后胡温时代能化解这个仇恨,也希望法輪功人士也能真正落实 ‘真、善、忍’,少装神弄鬼,冤仇宜解不宜結也。
淡到法輪功的装神弄鬼,他们多年來与中共斗爭,动不动就是 ‘神’如何如何,SARS肆虐時,他们说那是神降災禍來惩罰坏人的,結果死亡者都是平民大众以及医师 护士,他们都是好人啊！真正的 ‘坏人’應该是大仇人江澤民才对,然而江至今仍健在！法輪神乱杀无辜未免太-----。川震之灾,法轮功又渲染那是 ‘天滅中共’,死亡者又都是升斗小民,这个 ‘神’真有问题啊！今日台湾发生水災,平民百姓深深受难,法輪功又将如何解释呢？至於其治病救人种种神蹟,我只有一笑了。
为了集中华人选票,应设法举办华人民调模擬初选,哪一位声势較強,则集中全力,力挺他出線勝選。千万不要內斗扯腿阴谋破坏分散選票,砸了鍋大家就都吃不到了！
崇高理想（獨）與冷酷現實（統） 阿修伯
中國人曹長青先生行俠仗義扶助弱小，大義滅親分裂中園。他不但擔任‘臺灣國’雇傭兵反中抗華，他還兼任‘西藏國’‘東突國’（新疆）‘內蒙國’等等數十個中國‘少數民族國’的雇傭兵，鼓吹他們獨立自決脫離中國。所持理由就是民主、自由、人權、以及民族自決，因為他們在歷史上都有過自己獨立的國家，今日只是要复國建國而已。
達賴喇嘛終於迫使馬英九讓步順利訪台，與民進党聯合造勢，台藏二獨合流。曹先生自然也要配合響應，發表‘獨立：西藏人民的夢想’（臺灣海外網8/29）文中重申他在1994年的‘中國之春’上發表的‘獨立：西藏人民的權利’一文，文中批評達賴喇嘛的‘中間路線’主張，只求高度自治而不獨立建國，是一種姑息妥協的做法，必將失敗，應該堅定的走獨立路線才對！
曹先生說藏族有600萬人口。其實在西藏境內只有約200萬，其餘400萬分佈於甘肅、青海、四川、雲南各地，如果按人口分佈建立‘大西藏國‘’，那麼中國將失去約1/4的領土，在現實世界上是根本不可能的事，是13億中國人都要起來拼命的事！於是曹先生指責中國人的只顧現實思維，凡事問‘有沒有可能？’而不像西洋人的崇高理想思維，只問‘應不應該？’其境界比中國人高尚太多了。即使是不可能的夢想，只要‘應該’做，也要去追求，這樣的人生多麼羅曼蒂克，多麼有意義！
西洋人果真是擁有崇高理想，輕視現實利益，尊奉民主、自由、人權、自決的嗎？兩百多年來，西洋帝國主義的殖民侵佔、擴張掠奪、屠殺滅族，他們都自問過‘應不應該’嗎？今日扇動台獨、疆獨、藏獨只不過是為了他們自已國家利益，扼制中國分裂中國而已！曹先生如此肉麻吹捧，西洋人自己都不好意思了，甚至認為曹先生是在講反話諷刺他們，那馬屁就拍到馬腳上了。
歷史上何止西藏有過國家！滿、蒙、回、雲南貴州諸族（大理、南詔、夜郎等國）、五胡十六國、甚至漢族本身的戰國七雄、三國、南北朝、五代十國------舉不勝舉，幾乎全中國各省各縣都有和西藏一樣的獨立建國的歷史根據。曹先生大概會說：是呀！本來中國各省各縣各鄉各鎮都應該獨立建國的嘛，人權嘛！自決嘛！夢想世界真美妙！應該熱烈追求！！
崇真務實的做法是應該鼓勵少數民族都像滿族一樣漢化，自然融入了漢族，漢族因人多勢強，應扶助少數民族，尊重少數民族。非要分裂獨立不惜流血破壞，生民塗炭達成夢想智者仁者所不取也。
曹先生文中提及達賴喇嘛今年已經74歲，是有史以來最長壽的達賴。歷史上共有14位達賴，其中九位都是三、四十歲就英年夭折了。由此可證，密宗喇嘛教根本沒有什麼求財求壽的神通法門也。
在政教合一的西藏，達賴死後由各派喇嘛活佛爭鬥奪權，待覓得轉世靈童長大成人執政，須經至少20年的領導混亂，他在世再混20年又圓寂卦了，再度陷入找靈童的無主狀態。千百年西藏的黑暗落後日趨滅亡，就是這麼來的，什麼‘香格里拉’全是騙人的鬼話。
曹先生力挺布旭進軍回教國伊拉克、阿富汗。他力斥回教的黑暗野蠻愚昧，虔誠基督徒布旭是替天行道。對於西藏問題，他卻不肯批評喇嘛教一個字。其實喇嘛教算不得是佛教，比起回教之黑暗愚昧有過之而無不及，其雙身雙修宣淫大樂法，食大香（屎）小香（尿）、精液、經血混成的‘甘露’，以人骨人皮做法器，十分核突恐怖。
喇嘛教與臺灣沒有什麼淵源，88水災災民也不信仰喇嘛教，民進黨卻故意請來達賴喇嘛來撫慰災民為臺灣‘祈福’，其實就是製造台藏二獨政治風潮，其用心真是路人皆知也。
中美國共獨法輪民運大和解，華人大團結 阿修伯
紐約市09年大選正密鑼緊鼓進行，在華人聚居選區的華裔參選人競爭十分激烈，黑函醜化、攻擊造謠、誹謗訴訟層出不窮。愈是氣勢旺盛者受到的攻擊愈大。競選市議員出身臺灣的周燕霞女士，被黑函攻擊為台獨分子，意圖使她得不到華人選票，即使她真是台獨人士，也應是親華台獨良性台獨。她與華人社區關係密切，多年來參與華人事務，且認為臺灣人也是華人。阿修伯密切參與觀察台獨活動，從來也沒見過她參加，可見她 不熱衷於台獨。她此次如能當選，應是靠廣大華人支持而非僅靠台人支持。她應不會反華仇華而會為華人服務為華人謀福利。
另一位出身臺灣競選主計長的現任市議員劉醇逸，因為去年川震兩派大陸華人大衝突，他沒有譴責‘圍攻’法輪功人 的另一派大陸人，引起法輪功人切齒憤恨，一年來不斷的辱駡他。大紀元時報整版文章聲討他，前紐約州眾議員楊愛倫更被罵為妓女，用詞十分惡毒，到底是什麼深仇大恨呢？可怕！法輪功真是得罪不起呀！
今日海外華人因母國政治之故，分裂敵對互相仇視，不能團結爭取共同權益。台、疆、藏獨、法輪、民運等頗多人寄望美中衝突大戰，美國以鐵拳消滅中共申張正義，為他們復仇除害。劉先生因為與中國互動良好，更為法輪功所痛恨，指責他維護中共專制獨裁做邦凶，破壞美國民主、自由、人權、法治，真是文革小將‘上綱上線’的典型，哪有那麼嚴重呢？
居住美國的華人絕不可寄望美中大戰倚美滅中，那將是居美華人的大災禍，包括反中仇華的華人、台人、疆人、藏人也同樣逃不過此劫，二戰時美日大戰，居美日人的悲慘可以借鑑。
我們應該宣揚和平和解，中美合作互利互助，互相影響演變，取人之長補己之短。不應以武力戰爭強迫別人聽令追隨。
請法輪功真正落實‘真善忍’大法，不再以小仇小怨痛駡‘敵人’沒完沒了。劉先生被罵到臭頭卻從未反駁分辨或訴訟自衛，倒是落實了‘真善忍’。紐約市華人應該團結集中選票投給劉醇逸先生周燕霞女士。
臺灣人皇民意識深重 阿修伯
09年9月13日台獨臺灣海外網報導，因為日本最有名的廣播電臺NHK評論：‘日本統治臺灣時禁止臺灣人講中國話。’並說：‘臺灣有日本統治深刻的傷痕，同時是極為親日國家。’引起‘在日臺灣同鄉會’會長兼日文電子報‘臺灣之聲’總編輯林建良先生的反駁抗議。
林先生說：‘當時臺灣哪有中國話？’既然日本統治帶給臺灣深刻的傷痕，臺灣人還是極為親日，
‘怎麼可能會有這樣的民族？’他質疑‘NHK看不起臺灣人，是在支持中國向圖博（西藏）或維吾爾東突耳其斯坦以及臺灣的侵 略。’林先生‘要當一個有尊嚴的臺灣人’，他呼籲日本修改‘放送法’，‘不允許NHK繼續存在。’
日本統治臺灣‘當時’臺灣沒有中國話嗎？什麼是‘中國話’？少數民族話不算，只漢語就有七大方言，次方言、小方言更數以百計千計。臺灣人所講的福佬（閩南）話和客家話，不過是漢語七大方言之二。今日台獨所謂的臺灣話，已經為台獨學者考證出來，就是中國古漢語（商漢語），是‘正港’中國話！這就是為什麼以台語吟‘詩經’比用‘國語’更合轍押韻。這是關心臺灣者的基本常識，連日本人NHK都知道，林先生和臺灣海外網卻不知道，應該感到羞恥！
時至今日台獨人士還在糾纏痛恨當年國府推行國語手段急激，什麼‘掛牌’‘罰款’‘跑步’等侮辱欺負臺灣人的‘深仇大恨’，對於日本人推行皇民化禁止臺灣話，卻沒有一糸怨恨，這又是何道理？
NHK說的不錯，日本統治確實帶給臺灣人深刻的傷痕，但臺灣人還是極為親日。臺灣人是世界上獨一無二以德報怨、仇將恩報、患有斯德哥爾摩症侯的奇特‘民族’，難怪‘NHK看不起臺灣人’。林先生，你有什麼尊嚴可言？你還有臉呼籲日本修改‘放送法’封禁NHK？你只有可恥沒有尊嚴！
台獨大將陳茂雄教授在9月15日臺灣時報上為文：‘台 日 韓 中的差異情結’。因在一次集會中，有韓國人質疑，為何同受日本人欺淩的韓人仇日台人親日？陳教授答復，是因為國民黨太差勁了。臺灣人‘貨比貨’的結果，就感覺日本人好得太多了，因此喜歡日本。如果沒有國民黨來台統治，臺灣人才會與韓國人一樣仇日。何況日本人把臺灣人當同胞‘自己的人’看待，認為臺灣是日本版圖來建設。蔣介石國民黨在臺灣卻沒有建設，不認臺灣人為同胞，不平等對待，所以臺灣人才親日反華。不知韓國人有沒有被他說服。
將近40年來，阿修伯發表過無數文章，分析比較日本人治台时代和國民黨治台时代的功過，誰欺負歧視壓榨臺灣人更厲害？誰更認臺灣人為同胞？臺灣人與日本人通婚的多，還是與中國人（外省人）通婚的多？哪個時代臺灣人更有權力更有地位更有財富更有尊嚴？我實在不願再重複了，大家憑良心自己想一想吧。
近日有少數年輕一代台獨人士覺悟到，要獨立建國一定要有自尊自重，因此斷然否認他們有皇民意識。還記否，在李登輝當權得志時，公然宣稱他就是日本皇民，大力發揚武士道精神，說釣魚臺（其實就是全臺灣）是日本的，接受‘後藤新平賞’，思思念念要去參拜靖國神社，--------。大多數臺灣人都衷心擁戴李登輝，追隨皇民總統，重溫了皇民舊夢。
誰敢否認臺灣人有深重的日本皇民意識？
痛苦摸索六十多年 阿修伯
09年7月7日出版的臺灣大學外文系教授齊邦媛的精彩回憶錄‘巨流河’中有一段描述她在抗戰勝利後，與同學由漢口搭船回上海，江輪上‘沿著全船的欄杆，用粗麻繩連環梆著近百名年輕男子（新兵），去支援在北方的剿共戰爭。’‘船行半日一夜，艙門外梆著的士兵看到我們喝水，眼睛裏的渴，令我們連水都喝不下去。’‘在那樣的大太陽下，有些兵的臉和嘴焦黑乾裂，我們把悶熱的艙房關上門，才敢吃钣喝水，因為吃喝每一口都自覺有罪惡感。’‘有一個兵開始哭泣，引起更多哭聲，一個粗重的聲音厲聲說：“再有人哭就開槍！哭聲戛然而止，黑暗中一片死寂。”
另有其他回憶文字記述，國民黨軍官帶著地方官員，把正在田裏耕種的小夥子抓（梆）了就走，等他回來吃钣的家人，就永遠也看不到他了。福建東山一個村的壯丁全被抓去當兵，剩下一個‘寡婦村 ’，戰爭之禍是何等悲慘！
六十多年前的國共內戰，國民黨軍‘拉壯丁’就是這麼一個慘烈景象。雙方纏鬥，使用的手段更是慘絕人寰，什麼活埋、剝皮-------，比起異族對華族的殘忍猶有過之，真是人間地獄啊！千萬人頭落地到底是為了什麼？理想嗎？主義嗎？信仰嗎？還是只為了國旗國歌圖騰符號嗎？這與那些做炮灰的年輕新兵有什麼關係？
接下來國民黨戰敗退守臺灣，大陸上仍然沒有安寧，翻天覆地的清算鬥爭、大躍進、反右、文革-------足足折騰了30年，數千萬人頭落地，又是為了什麼？還是理想、主義、信仰------！這後30年終於不再搞運動了，不再強調理想、主義、信仰了。不管黑貓白貓，能抓老鼠的就是好貓。改革開放修正，經濟建設務實發展，雖然還有各種問題，但比起前30年的瘋狂，確實大有進步。更可貴的是，國共兩黨都拋開意識型態仇恨對立的荒唐閙劇，回歸民族文化的認同大義，一笑泯恩仇。今後絕不可再蹈覆轍，絕不可再啟武力戰爭，唯有和平和解互利互助才是兩岸的活路。
九月號臺灣‘天下’雜誌引述蕃薯藤網站的民意調查，有四分之三的臺灣人都患有‘大陸恐懼症’，包括阿修伯在內。今後30年，希望中共能承認過去的錯誤，能更改革更開放更修正更寬容，臺灣人的‘大陸恐懼症’才能痊癒。
此次高雄‘世運’和臺北‘聽奧’，大陸隊已經能容忍青天白日旗，臺北市學生也手持五星紅旗為大陸隊加油。旗歌符號都可互相尊重容忍，理想、主義、信仰、姓‘資’姓‘社’並非不可調合，不值得為之拋頭灑血火拼。
中華人民共和國建國六十周年的口號是：自主創新，建設發展。不可浮誇狂妄的擔負起全世界的重擔，解放全人類。要謙虛慎重穩札穩打，先搞好自己的事。願舉世華人為此祝福。
寧做皇民不做華民 阿修伯
日本廣播電臺NHK說：‘日本統治臺灣時，禁止臺灣人講中國話。’引起皇民台獨人士嚴重抗議，並在日本聯絡右翼軍國主義日人展開訴訟，要求封閉NHK。其理由是：當時臺灣沒有‘中國話’。皇民台獨（以下簡稱‘皇獨’）並補充說明，因那時中國還沒有成立，還沒有‘中國’這個名詞，哪來的‘中國話’，最多只能稱為‘清國話’或‘支那話’。
據學者考證，中國這個名詞並非在中華民國成立之後才出現，早在數千年前華夏漢民族（臺灣人祖先）形成之時已有‘中國’二字出見，也就是指華夏漢民族領域之意。
日本治台真正強力禁止臺灣人講‘中國話’（華夏漢語閩、客方言）是在第十七任總督小林躋造強力推行皇民化至二戰‘終戰’之時（1936~1945），那時中華民國（簡稱‘中國’）早已成立，因此‘中國話’就是‘清國話’，也就是華夏漢民族的閩、客話——漢語，NHK的日本人和臺灣人、中國人，人人皆知其意，皇獨人士卻為這點雞毛蒜皮之事糾纏‘正名’，真是無聊已極！
皇獨痛恨國民黨是人各有志，阿修伯列舉‘十項目’，只是把國民黨和日本做一個客觀比較，看何者更苛厲，請皇獨在‘十项目’上討論其真假對錯，如果我說錯，一定修正並道歉。
我同意，‘打壓’臺灣人語言，國民黨比日本更為成功。今日年輕一輩，尤其臺北的臺灣人，幾乎都不太會講臺語了。標榜台獨的民進党主席蔡英文居然不會用台語演講，嚴重打擊了台獨士氣。皇獨據此證明國民黨比日本‘打壓’台語更兇惡。其真正原因是國語與台語都屬漢語方言，其文法、語法結構相同，只是發音有異，自然容易融合，‘臺灣國語’中也參雜了不少臺灣話。
阿修伯說，臺灣人與外省人通婚比率遠超過與日本人通婚比率，皇獨反駁說，那是因為外省人難民一下子湧來臺灣一大堆，自然與臺灣人通婚也多；日本人在台很少，因此與臺灣人通婚較少。日本治台時，日人在臺灣占7%左右，今日臺灣外省（華）人占12%左右。每個人就自己周遭親友做一個統計，看看臺日婚比台華婚是不是7比12？其實後者比前者不知多多少倍！其原因也和語言融合相同，臺灣人和外省人本來就是文化血緣相近的同胞嘛！
皇獨認為臺灣人與日本人相親相近，與中國人（華人）相仇相遠，因此要聯日抗中獨立建國。對阿修伯稱他們是皇民卻又十分憤恨，認為侮辱了他們，這是十分矛盾的心態，其實我是在恭維他們啊！不信去問一問李登輝，是侮辱還是恭維？
阿修伯希望日人良知覺醒，為二戰道歉，反侵略反軍國主義，與台人華人攜手合作追求和平共榮。我並不像皇獨所說的盲目仇日恨日，反而很喜愛日本文化呢。
對於外省人移民美國入籍或拿綠卡，皇獨也憤怒責駡，認為那是外省人不愛臺灣才逃到美國去。其實由臺灣來美國的臺灣人同樣是成千上萬，分什麼本省外省。我們只是為地小人稠的臺灣開拓一個新天地，否則大家都擠在這個小島上有什麼前途有什麼發展？
看看今日阿扁要求美國軍事佔領臺灣，賣出主權、司法權，請美國來審判阿扁，皇獨們有何感想？還不如要求日本再來佔領臺灣為阿扁重審平反吧！
主戰主和審時度勢 阿修伯
中國歷朝歷代戰亂不已。在外族入侵時，凡主戰者皆被崇為民族英雄，凡主和者皆被貶為奸臣惡賊。眾所熟知的宋代，金國入侵，主戰抗金的岳飛被尊為武聖，香火膜拜數百年。主和的秦檜夫婦被罵為巨奸大惡，鑄像唾辱數百年。
國共隔海對峙，兩岸各有主戰主和鷹鴿兩派，臺灣蔣氏父子以及李登輝、陳水扁等台獨人士皆為強硬主戰派，今日新國民黨領導人則變成柔軟主和派，於是阿扁就大言不慚的自比為岳飛，因此今日才被馬英九‘司法陷害’，馬英九就是降中賣台的現代秦檜。
大陸前期主戰勢力強大，倡言‘一定要解放臺灣’‘血洗臺灣’；後期漸趨緩和，提出‘一國兩制’‘和平統一’，乃至今日之三通交流，國共合作互助互利。
其實，戰與和並不足以評判忠與奸，應該以時、勢和人民利益為優先考量。宋人一向比金國蠻族懦弱怕死，當時的形勢如果硬拚死戰真能‘還我河山’，自應擁護岳飛主戰，否則，宋高宗和秦檜的議和妥協政策，讓遼、金、西夏、蒙古這些北方蠻族混戰相殺，保住了南宋一百年偏安，金國倒先亡了，也未嘗不是百姓之福也。
晚清時，慈禧太后與義和團是主戰派，引來了八國聯軍，百姓生靈塗炭。‘東南互保’是主和派，免於戰爭災禍，保護了東南黎民，怎可說前者是忠後者是奸？
蔣氏父子治台時代，毛共正在大陸倒行逆施不恤民命，瘋狂大躍進、反右、文革，革命小將破四舊打砸抢，那時自當主戰反共反攻，退此一步即無死所，不容其他選擇。今日中共改革開放撥亂‘返正’（其實就是‘修正’，中共至今仍在‘反修防修’），頗有和平演變的趨勢，國民黨乃改為主和政策。何況，臺灣如以力硬拼，實在不是大陸對手，只白白葬送了兩千三百萬生靈。因此主戰主和都應看時與勢是否有利於人民而定。同樣道理，主統主獨也要看時與勢而定，要活學活用才對，這才是‘良性’。
台獨人士劉聰德接受陳儀深訪問口述史爆料：阿扁到華府拜訪劉聰德，表現膽怯畏縮，連劉家大門都不敢進，令劉鄙視。手無搏雞之力，體位不合格，連在臺灣當兵都沒資格的阿扁，現在卻英勇萬狀的大叫：‘臺灣獨立萬歲！’‘不做中國奴！’是抗中主戰派的反華先鋒，是惡性台獨的主體靈魂，現在又主張臺灣屬美國司法管轄，高呼：‘要做美國奴！’真是世間最大的諷刺最大的笑話！
台獨建國聖日228與‘臺灣神’ 阿修伯
被台獨人士視為建國聖日的‘228紀念日’又來了，今年是第63屆。唉！怨歎憤慨、痛苦悲情了63年，實在有go久啦，‘臺灣國’的影子卻仍然似有若無。
1月15日臺灣‘228事件紀念基金會’舉行迎春聯誼茶會，馬英九總統受邀參加。一如往常，他照例道歉賠禮並發表對此事件的講話：‘還有部份事實沒有非常清楚，政府相關機關應繼續研究，讓所有的事實真像都可以出來。’他並宣稱：‘明年國家級228紀念館將開始運作’。
現在臺北市已經有一個‘市級’‘228紀念館’，還正在修建一座更宏偉壯觀的‘國家級’‘228紀念館 ’，目地不外是加強反中仇華，臺灣獨立建國意識罷了。
經過這麼多年，朝野花費了龐大的人力、物力、財力，調查、研究、統計、撫慰、道歉、賠償，其論述可謂汗牛充棟矣，還要‘繼續研究’什麼呢？難道要找出每一件個案細節，巨細無遺，不厭詳細瑣碎，沒完沒了的研究到‘非常清楚’嗎？
據‘臺灣海外網’1月20日透露：自去年10月臺北市政府樹立了許多指示牌，把‘228和平公園 ’改名為‘228和平防災公園’，加了‘防災’兩字，真是不侖不類，被民進党市議員猛烈抨擊，真不知臺北市政府是什麼意思什麼心態。
持平而論，228這一不幸事件在整個臺灣有文字記載的歷史上，實在算不得是特大特慘的事件。明清時代，大陸來台移民閩、客、漳、泉及原住民分類爭戰械鬥，‘三年一小反，五年一大反’，多數事件死亡人數都超過了228。日本侵台平臺治台，雲林大屠殺、阿公店大屠殺、鐵國山柯鐵虎、高雄林小貓、苗栗羅福星、北埔事件、林杞埔事件、土庫事件、噍吧年事件、霧社事件、其他張火爐、陳阿榮、李阿齊、賴來、羅臭頭、余清芳-------舉不勝舉。每次事件日本人屠殺的臺灣人都是228死亡者的數倍至數十倍，怎麼沒有臺灣人要修建一個紀念碑、紀念館、要求日本人道歉賠償呢？
台獨人士為了顧全大局聯日抗中，因此不提日本人對臺灣人的屠殺、歧視、欺壓、剝削，反而歌頌讚美日本人在臺灣的開發建設貢獻，這是情有可原。基於同樣道理，也應不分族群化解怨仇，聯合在台外省人團結抵抗外敵才對。為何還要喧染誇張，強調外省人（蔣介石、陳儀-------）治台失政造成的228事件咬住不放，堅持要‘懲治元兇蔣介石’，即使已經道歉賠償、立碑、建館、放假紀念，仍然不依不饒呢？仍然痛駡‘中國豬’‘支那豬’呢？1月25日自由時報報導：200多位228受難者家 屬將要控告國民黨，要求國民黨正式道歉、公開認錯、坦然面對，並要求國民黨以黨產賠償20億元，維持228紀念館的運作。看樣子還要繼續大閙下去，不會放蔣家及外省人干休的。
馬英九多次為228道歉，他到底代表誰？發生228時他還沒出生，絕對不是他的責任，因此絕不是為他自己道歉，應該是代表國民黨道歉。但同樣是國民黨大員，擔任過党主席的李登輝、連戰、吳伯雄等等却不用道歉？原來李、連、吳等是臺灣本土人，是‘受害者’，馬是外省人是華人是‘加害者’，所以要道歉。也就是說，全體外省人包括大陸中國人和海外華裔華人華僑都要向臺灣人道歉，這是外省人華人的原罪。
那麼多人研究228，卻沒有人研究出無辜的外省人小民、跑單幫的溫州小商販、低層軍公教人員，他們不是貪官汙吏，卻成了臺灣人起義英雄洩憤的對象，冤死者無人理睬無處求償！
馬英九數次親赴烏山頭，向修建臺灣嘉南大圳的日本人水利工程技師八田與一先生的銅像贍仰致敬。知恩圖報懷想紀念是高尚的品德，但八田先生是在日本殖民政府統治臺灣殖民地時，盡心盡力效忠大日本皇國的日本人，是為了日本的國益，開發臺灣以增強日本的國力，向外擴張侵略。當然，臺灣人農民也受到了嘉南大圳的利益，不過，那只是‘沾光’而已。此圳絕對的控制在日本人手中，日本人分得的是獅子份，臺灣人分得的是蟲鼠份，值得馬英九代替臺灣人如此感恩嗎？馬英九之所以再三向八田致敬感恩，以及太多次為228向臺灣人道歉，都是為了討好皇民台獨泛綠人士，其心態頗為怪異，其效果是過猶不及。
台獨人士已經把對臺灣有功的日本統治者和228死難者恭封為神，稱之為‘臺灣神’敬虔膜拜，祈求保庇臺灣獨立建國成功。八田與一就是‘日裔臺灣神’之一，而鄭成功、沈葆楨、劉銘傳這些中國人是沒有資格成為臺灣神的，是令臺灣人厭棄的！
俗話說：‘日久他鄉是故鄉’，可憐居台六十餘年的外省人，至今還不被台獨人士接納，反要與他們清算228的仇恨。外省人歸化（Naturalize）臺灣都會被台獨揭發‘冒充臺灣人！’，任他馬英九鞠躬道歉不已，還是改變不了‘一隻中國豬’！外來‘中國畜牲’（臺灣海外網上語）！有那麽深的仇恨嗎？
228—20世纪台湾的分类械斗 阿修伯
阿修伯前些时呼吁国民党在今年总统选举（3月22日）之前的228之前一个月，也就是现在，提早纪念228。除了马英九多次道歉之外，更应把这个造成台湾族羣仇恨对立的事件全面摊开来说明分析化解，使阿扁民进党挑拨煽动的“奥步”无法得逞，也就是打予防针防病。看样子国民党根本不重视我这“微人”的“轻言”，还是像往常一样等着泛绿主导228这出大戏，国民党还是只会被动的说“官逼民反”再道歉再认错，振奋了民进党的选举士气。
1943年12月1日中美英三国领袖在埃及开罗发表宣言：“日本所占领的满洲（东北）、台湾、澎湖，都要归还中国。”今日台独人士长篇大论据“法理”力争说“宣言”只是一个声明，不是“条约”，没有签字没有约束力，因此中华民国这63年统治台湾是非法的，台湾地位是未定的，台湾人有权建立台湾国。不知有没有东北人也以同样理由力争说中华人民共和国对东北的统治也是非法的？满洲地位也是未定的？要重建满洲国，再请日本人君临？这真是天大的笑话嘛！
1945年10月25日台湾行政长官兼警备总司令陈仪上将接受日本末任总督安藤利吉大将投降，陈仪即席演说：“从今天起，台湾及澎湖已正式重入中国版图，本人报告给中国全体同胞及全世界周知。”全世界除了台独人士之外，未见任何人对此说提出异议。日本战败，东北和台湾“重入中国版图”就是物归原主而已，这就是“法理” ！台独人士又说台湾的原主不是中国而是满清，满族并不是汉族并不是中国人，所以台湾不应归还中国，难道应该归还满洲？谁不知满族已完全汉化，都是地道中国人？台独博士学者有如此荒唐幼稚的理论，能不笑掉您的大牙？
资深媒体人李勇兄寄来一本由习贤德教授主持由行政院“财团法人二二八事件纪念基金会”赞助的研究报告“二二八口述历史补遗——中央警官学校台干班的集体记忆”，详述了台湾光复首批来台负责治安亲历228的警官干部的见闻实录。台干班总数1020人，在大陆福建梅列招生集训，成员絶大多数与台湾人的祖先相同非闽即粤，派到台湾主持警务遍布全台。
六十一年前发生在台湾的此一不幸事件，至今影响台湾、大陆甚至世界的局势、命运，它是推动台独的最大力量。行政院属下“二二八纪念基金会”十余年来受理受难者及家属申请补偿（现“正名”为“赔偿”）统计，死亡加失踪共有858人，这应该是最可信的民进党官方的数字了。不知何故，身为总统的阿扁竟还在几个月前宣称228台湾人被屠杀两万多人，瞪着眼睛胡扯，他到底是什么意思呢？怎么没有立委在立院貭询行政院长及阿扁，到底死了多少人!接着阿扁又宣称蒋介石是元凶,更由新三宝(杜谢庄)主演去蒋化、去中国化的闹剧丑剧。至今228非但没有成为正面的历史教训,反而成为台湾新动乱的基因。
228事件有错综复杂的多种因素,恰巧凑在一起遂造成不可避免之悲剧。
二战日本被美国两颗原子弹轰炸,突然宣布投降,疲惫不堪的中国根本来不及准备,匆忙派遣了杂牌军七十军来台接收,服装破旧脚穿草鞋,肩挑锅碗手拿雨伞,十分狼狈,比起威武的日本皇军真是差得太多了。俗话说佛要金装人要衣装。这祖国的第一印象留给台湾人的就是失望、蔑视和厌恶,以致日后敢于武力抗争,谁会怕像乞丐一样的军队呢？这是228事件主因之一。至今许多台湾人仍然蔑中媚日也是同样的原因。
来台接收的官员颇多贪腐分子。长官公署发布命令压制民间物价,官员奸商乘机以低价收购再转手卖至大陆赚取暴利。也有勾结民间渔船把台湾米走私到大陆,造成台湾米慌,加以币制混乱人民损失极大。外省官员又把持机关任用私人,军纪败坏偷抢民物。一般外省人多有不良形象,脏乱不守规矩,被台湾人骂："不识字搁没卫生"。政府骤然废用日文,台湾人又不通国语汉文,以致造成更多误会隔阂怨恨。
日本人在战败离台前有计划的运送大量日币来台搜购物质,也是光复后通货澎胀民生困苦原因之一,日本人又把囚禁在监狱中和外岛的犯人流氓放出回台,并把流氓资料全部焚毁,国府治安人员就更无法掌控治安了。
光复前台湾曾遭美机轰炸,工厂都被炸毁无法开工,经济萧条百姓失业民生困难,人人心怀不满,一有星星之火就成燎原大祸了。
国府接收台湾仍照日本方式对烟酒等实行专卖,以为税收之源。因严厉取缔私烟,殴打烟贩老妇,于是就在台北爆发了私烟事件,这就是那奌星星之火,使得全台串连暴动。因已有太多记述,此处就省畧其细节以免浪费篇幅。
事件暴发后,陈仪态度相当软弱欠缺果断使形势恶化,因为那七十军已调回大陆参加内战去了,台湾留守兵力十分薄弱。暴乱者以前述监犯流氓和海外返台的台籍日本兵为主力,身穿皇军服,拿日本国旗唱日本军歌,手执武士刀棍棒在街路车站等处巡猎,见服装举止像外省人者就上前以福佬台湾话及日本话盘问,答不出来就当场打杀,也有不会福佬话日本话的乡下客家人被打的。许多外省人就如此惨死了,他们几乎皆为无辜的公教人员、学生、单帮小商贩和主妇孩童,真正的贪官污吏早知消息躲于安全处所了。
外省人被打杀的很普遍,却没有人调查追究。因为来台者很多都是单身,当时又没有户籍和身份证,也没有户口申报,兵慌马乱死了就不见了,没人知道。台湾本地人则有家族亲属代为申请赔偿才能统计出死亡858人之数。按常理估算,外省人死亡者应该也是数以百计。
二十一师部队自大陆来台平乱,自然也免不了杀害台湾人暴徒,被寃枉的也不少,只是没有残害台湾人妇女孩童的报导。因当时照像机太少,极少留下影像记录,今日恶性台独人士使用计算机合成图片血淋淋的大幅宣传中国军队的残暴,骂外省人为"支那猪",再激发仇恨在伤口上洒盐。还好，外省人没有合成妇女孩童被残虐杀害的图片,也没有骂："台湾猪",否则两”族”的仇恨更不知要如何严重呢。
江西人陈肇家先生在十九卷第二期传记文学上发表了一篇"我所经历的二二八事变",记述其父亲与伯父来台开办瑞昌纺织厂被暴徒毁厂,抢刼机器打伤家人,幸赖台湾人镇长的保护而悻免死亡的故事。后来军队平乱抓获暴徒,当时只要陈家人一句话,根本不用审判,这些暴徒就会立刻被枪毙。陈家以"冤仇宜解不宜结"之心胸,请求释放暴徒促进社会详和,当然这也是因为陈家无人死亡之故。陈家感谢台湾人镇长,当地(彰化県田中镇)台湾人感谢陈家人之宽宏大量。
台湾历史上有著名的族羣分类械斗传统,三年一小反五年一大反,四百年来有近百次之多,大欺小强欺弱。在外省人来台之前,台湾人分为四大族羣即漳、泉、客、番。有汉番拚、闽客拚、漳泉拚,甚至同是泉州人的顶下郊拚。二战后外省人来台时,源出大陆闽南的漳州府泉州府二"族"已融合为福佬(河洛HOLO)族,为今日台湾本土最强势的大族,228事件就是以福佬人为主体与外省人抗争相杀分类械斗之乱,其实貭就是"陆台拚"。事情已经过去61年,实在没有必要把已经愈合的疮疤再挖破。何况,都已经道歉、赔偿、立碑、建馆、写入教科书,还要怎么样呢？其它没有外省人参与的台湾近百次漳泉客番族羣争战残杀(最惨的是正港台湾人原住民------"番")难道也要一一清算报仇雪恨吗？
07年12月3日民进党立委王幸男、王拓在立院提出”228及戒严违法责任追究特别条例草案”：即使被告(加害者)死亡,也要追究当时的加害者之配偶子女直系及旁系三等亲属,执行"续行程序"。天呀！都什么时代了,还咬住228死也不放并株连亲族,幸亏民进党没有跟随二王一起疯狂,少有人回应而不能成案。我本来颇为钦佩王拓之正直开明,想不到他竟为228而堕落至此,可叹！
泛绿台独民进党实在不应再煽动挑拨族羣关系了,何况日本人杀害三千万大陆人(外省人)和四十万台湾人,大陆人台湾人都原谅了日本人,未来中日台也要和平友好才对。为何本是同根生的外省人和台湾人只有彼此数百人死亡的228”械斗”却成了解不开的死结呢？ 2007.12.29
刘添财 tedliu08@yahoo.com
228—20世纪台湾的分类械斗 阿修伯
阿修伯前些时呼吁国民党在今年总统选举（3月22日）之前的228之前一个月，也就是现在，提早纪念228。除了马英九多次道歉之外，更应把这个造成台湾族羣仇恨对立的事件全面摊开来说明分析化解，使阿扁民进党挑拨煽动的“奥步”无法得逞，也就是打予防针防病。看样子国民党根本不重视我这“微人”的“轻言”，还是像往常一样等着泛绿主导228这出大戏，国民党还是只会被动的说“官逼民反”再道歉再认错，振奋了民进党的选举士气。
1943年12月1日中美英三国领袖在埃及开罗发表宣言：“日本所占领的满洲（东北）、台湾、澎湖，都要归还中国。”今日台独人士长篇大论据“法理”力争说“宣言”只是一个声明，不是“条约”，没有签字没有约束力，因此中华民国这63年统治台湾是非法的，台湾地位是未定的，台湾人有权建立台湾国。不知有没有东北人也以同样理由力争说中华人民共和国对东北的统治也是非法的？满洲地位也是未定的？要重建满洲国，再请日本人君临？这真是天大的笑话嘛！
1945年10月25日台湾行政长官兼警备总司令陈仪上将接受日本末任总督安藤利吉大将投降，陈仪即席演说：“从今天起，台湾及澎湖已正式重入中国版图，本人报告给中国全体同胞及全世界周知。”全世界除了台独人士之外，未见任何人对此说提出异议。日本战败，东北和台湾“重入中国版图”就是物归原主而已，这就是“法理” ！台独人士又说台湾的原主不是中国而是满清，满族并不是汉族并不是中国人，所以台湾不应归还中国，难道应该归还满洲？谁不知满族已完全汉化，都是地道中国人？台独博士学者有如此荒唐幼稚的理论，能不笑掉您的大牙？
资深媒体人李勇兄寄来一本由习贤德教授主持由行政院“财团法人二二八事件纪念基金会”赞助的研究报告“二二八口述历史补遗——中央警官学校台干班的集体记忆”，详述了台湾光复首批来台负责治安亲历228的警官干部的见闻实录。台干班总数1020人，在大陆福建梅列招生集训，成员絶大多数与台湾人的祖先相同非闽即粤，派到台湾主持警务遍布全台。
六十一年前发生在台湾的此一不幸事件，至今影响台湾、大陆甚至世界的局势、命运，它是推动台独的最大力量。行政院属下“二二八纪念基金会”十余年来受理受难者及家属申请补偿（现“正名”为“赔偿”）统计，死亡加失踪共有858人，这应该是最可信的民进党官方的数字了。不知何故，身为总统的阿扁竟还在几个月前宣称228台湾人被屠杀两万多人，瞪着眼睛胡扯，他到底是什么意思呢？怎么没有立委在立院貭询行政院长及阿扁，到底死了多少人!接着阿扁又宣称蒋介石是元凶,更由新三宝(杜谢庄)主演去蒋化、去中国化的闹剧丑剧。至今228非但没有成为正面的历史教训,反而成为台湾新动乱的基因。
228事件有错综复杂的多种因素,恰巧凑在一起遂造成不可避免之悲剧。
二战日本被美国两颗原子弹轰炸,突然宣布投降,疲惫不堪的中国根本来不及准备,匆忙派遣了杂牌军七十军来台接收,服装破旧脚穿草鞋,肩挑锅碗手拿雨伞,十分狼狈,比起威武的日本皇军真是差得太多了。俗话说佛要金装人要衣装。这祖国的第一印象留给台湾人的就是失望、蔑视和厌恶,以致日后敢于武力抗争,谁会怕像乞丐一样的军队呢？这是228事件主因之一。至今许多台湾人仍然蔑中媚日也是同样的原因。
来台接收的官员颇多贪腐分子。长官公署发布命令压制民间物价,官员奸商乘机以低价收购再转手卖至大陆赚取暴利。也有勾结民间渔船把台湾米走私到大陆,造成台湾米慌,加以币制混乱人民损失极大。外省官员又把持机关任用私人,军纪败坏偷抢民物。一般外省人多有不良形象,脏乱不守规矩,被台湾人骂："不识字搁没卫生"。政府骤然废用日文,台湾人又不通国语汉文,以致造成更多误会隔阂怨恨。
日本人在战败离台前有计划的运送大量日币来台搜购物质,也是光复后通货澎胀民生困苦原因之一,日本人又把囚禁在监狱中和外岛的犯人流氓放出回台,并把流氓资料全部焚毁,国府治安人员就更无法掌控治安了。
光复前台湾曾遭美机轰炸,工厂都被炸毁无法开工,经济萧条百姓失业民生困难,人人心怀不满,一有星星之火就成燎原大祸了。
国府接收台湾仍照日本方式对烟酒等实行专卖,以为税收之源。因严厉取缔私烟,殴打烟贩老妇,于是就在台北爆发了私烟事件,这就是那奌星星之火,使得全台串连暴动。因已有太多记述,此处就省畧其细节以免浪费篇幅。
事件暴发后,陈仪态度相当软弱欠缺果断使形势恶化,因为那七十军已调回大陆参加内战去了,台湾留守兵力十分薄弱。暴乱者以前述监犯流氓和海外返台的台籍日本兵为主力,身穿皇军服,拿日本国旗唱日本军歌,手执武士刀棍棒在街路车站等处巡猎,见服装举止像外省人者就上前以福佬台湾话及日本话盘问,答不出来就当场打杀,也有不会福佬话日本话的乡下客家人被打的。许多外省人就如此惨死了,他们几乎皆为无辜的公教人员、学生、单帮小商贩和主妇孩童,真正的贪官污吏早知消息躲于安全处所了。
外省人被打杀的很普遍,却没有人调查追究。因为来台者很多都是单身,当时又没有户籍和身份证,也没有户口申报,兵慌马乱死了就不见了,没人知道。台湾本地人则有家族亲属代为申请赔偿才能统计出死亡858人之数。按常理估算,外省人死亡者应该也是数以百计。
二十一师部队自大陆来台平乱,自然也免不了杀害台湾人暴徒,被寃枉的也不少,只是没有残害台湾人妇女孩童的报导。因当时照像机太少,极少留下影像记录,今日恶性台独人士使用计算机合成图片血淋淋的大幅宣传中国军队的残暴,骂外省人为"支那猪",再激发仇恨在伤口上洒盐。还好，外省人没有合成妇女孩童被残虐杀害的图片,也没有骂："台湾猪",否则两”族”的仇恨更不知要如何严重呢。
江西人陈肇家先生在十九卷第二期传记文学上发表了一篇"我所经历的二二八事变",记述其父亲与伯父来台开办瑞昌纺织厂被暴徒毁厂,抢刼机器打伤家人,幸赖台湾人镇长的保护而悻免死亡的故事。后来军队平乱抓获暴徒,当时只要陈家人一句话,根本不用审判,这些暴徒就会立刻被枪毙。陈家以"冤仇宜解不宜结"之心胸,请求释放暴徒促进社会详和,当然这也是因为陈家无人死亡之故。陈家感谢台湾人镇长,当地(彰化県田中镇)台湾人感谢陈家人之宽宏大量。
台湾历史上有著名的族羣分类械斗传统,三年一小反五年一大反,四百年来有近百次之多,大欺小强欺弱。在外省人来台之前,台湾人分为四大族羣即漳、泉、客、番。有汉番拚、闽客拚、漳泉拚,甚至同是泉州人的顶下郊拚。二战后外省人来台时,源出大陆闽南的漳州府泉州府二"族"已融合为福佬(河洛HOLO)族,为今日台湾本土最强势的大族,228事件就是以福佬人为主体与外省人抗争相杀分类械斗之乱,其实貭就是"陆台拚"。事情已经过去61年,实在没有必要把已经愈合的疮疤再挖破。何况,都已经道歉、赔偿、立碑、建馆、写入教科书,还要怎么样呢？其它没有外省人参与的台湾近百次漳泉客番族羣争战残杀(最惨的是正港台湾人原住民------"番")难道也要一一清算报仇雪恨吗？
07年12月3日民进党立委王幸男、王拓在立院提出”228及戒严违法责任追究特别条例草案”：即使被告(加害者)死亡,也要追究当时的加害者之配偶子女直系及旁系三等亲属,执行"续行程序"。天呀！都什么时代了,还咬住228死也不放并株连亲族,幸亏民进党没有跟随二王一起疯狂,少有人回应而不能成案。我本来颇为钦佩王拓之正直开明,想不到他竟为228而堕落至此,可叹！
泛绿台独民进党实在不应再煽动挑拨族羣关系了,何况日本人杀害三千万大陆人(外省人)和四十万台湾人,大陆人台湾人都原谅了日本人,未来中日台也要和平友好才对。为何本是同根生的外省人和台湾人只有彼此数百人死亡的228”械斗”却成了解不开的死结呢？ 2007.12.29
刘添财 tedliu08@yahoo.com
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